Examinó la construcción y el cubrir de la Tienda de Reunir, nos permiten que ahora entremos en el Tribunal Mediano y examinemos el varios reglamento de muebles encontró en eso y ve cómo que ellos relacionan al sanctification de nuestras almas por el poder del Espíritu Santo. A tan hacer el primer artículo que venimos a es el Lampstand Dorado localizó a nuestra izquierda que es el lado del sur del santuario (Ex.40:24). De Ex.25:31-40 & 37:17-24 nosotros descubrimos los hechos siguientes con respecto al Lampstand. Ningunas dimensiones se dieron para su altura ni la anchura, sólo que se hicieron de un talento de puro oro (Ex.37:24). A diferencia de las bases de la base de plata usada bajo el oro cubrió las tablas que formaron el perímetro del santuario, el Lampstand no fue formado por ser moldeado. Se martilló en la forma (Ex.37:22). (Vea que dibuja 4A )
Además, no fue hecho conectando varios junta, pero de un pedazo (Ex.25:36). El Lampstand se compuso de un túnel central con 3 ramas soltando cada lado (Ex.25:32). Cada rama se decoró con 3 brotes de almendra, 3 flores de almendra y 3 nueces de almendra, mientras el túnel central él mismo tuvo 4 tales conjuntos (Ex.26:33-35 - ve que dibuja 4A). El propósito del Lampstand debía dar la luz al Tribunal Mediano, desde que fue cortado completamente de toda luz natural por la cortina (Nu.8:1-3 de cubierta y entrada & 4:9). La luz fue producida quemando las mechas que se sumergieron en aceite de aceituna que había sido obtenido por aceitunas (Ex.27:40 de apretar (golpea)). Nosotros entonces somos mostrados que éramos el deber de los sacerdotes a mantiene el quemar (Ex.27:21 de lámparas).
Imagínese que la belleza de este sitio como los rayos de la luz botada lejos el oro cubrió las tablas con lo cual revelador la cortina y el techo forrados así como también la Tabla de Shewbread y el Altar de Incienso. Pero hay de parte de ve del Lampstand que meramente que que ilumina físicamente. Tomemos un más cerca mira qué Dios revela a nosotros por esta descripción. A emipeza con, vemos de Rev.1:20 que el Lampstand es una representación clara de la Iglesia. Y, así como el Lampstand tiene un túnel central de que las ramas proceden, así que son también nosotros las ramas que crecen de la vid central de Jesús (John 15:5). Jesús es la cabeza de la Iglesia (Col.1:18) de que nosotros, las ramas, el resorte adelante (Rev.21:7). Jesús es la raíz seca (Isaiah 56:3; 11:1 & 53:10) de que el muchos membered la generación 42nd de Matt.1:17 saltará adelante (ve el capítulo 6 de El Ultimo Enemigo Para una discusión más detallada de esta área). Todavía, como el Lampstand, nosotros (las ramas) deberán ser uno con El (el Túnel Central) (Gal.3:28; Eph.2:15 & yo Cor.6:17 ).
Qué yo a punto de dice no está de moda, pero nosotros no alcanzaremos la madurez En El si ignoramos el simbolismo del hecho que el Lampstand se martilló en la forma, no moldeó. El martillar no tiene nada que ver con "golpear el pecado fuera de nosotros," para la sangre de Jesús en el Tribunal Exterior nos purificó en ese reino (Rev.1:5). Recuerde, el Lampstand se hizo de PURO El oro, mas se martilló todavía en la forma. En ese hecho nosotros somos mostrados que mientras somos puro en el espíritu ahora A causa de Jesús' el sacrificio (Heb.10:14 & 12:23), necesitamos todavía a atraviesa un martillar o el proceso que maduran. Esto es no no dice que nosotros pecado más largo, pero muestra nosotros que que que es martillado somos nuestra alma, y no nuestro espíritu. Jesús, el túnel central del Lampstand, era puro siempre (II Cor.5:21 & Heb.4:15), mas El fue hecho perfecciona (madura) por el sufrimiento (Heb.5:8 & 7:28 ).
Jesús dijo que fuéramos perseguidos para Su consideración (II Tim.3:12 & John 15:20), seríamos cernidos por satan (Lk.22:31 & Rev.2:10) y sufriríamos (Phil.1:20; los Actos 5:41 & yo Pe.4:12). El dijo este porque El supo que este martillar y sólo este martillar Traería la Iglesia en la madurez (Ja.1:2-4; yo Cor.4:2 & II Cor.1:8-9). Recuerde, el Lampstand era puro y perfectamente formado, no había madera (la naturaleza de hombre) en lo. Igualmente, la Iglesia que regresos de Jesús para no tendrá cualquiera de su naturaleza vieja de Adamic, ie. la mente impura/el alma, restante (Eph.5: 26-27) para esa naturaleza habrá sido puesto completamente a la muerte (Col.3:5). Mientras el el poder de eso la naturaleza vieja se crucificó con Jesús (Ro.6:6 & Gal.2:20), la manifestación debe suceder todavía En cada uno de nosotros (Gal.5:24). Recuerde, la mente/el alma que es controlada por la naturaleza vieja es la muerte (Ro.8:6). Nuestra fe se prueba, o es traída en la madurez por ensayos, y por la meta de nuestra fe es la salvación de nuestra alma (yo Pe.1:7-9 & Ja.1:21), no nuestro espíritu .
La salvación del alma es trabada directamente al trabajo del Espíritu Santo, y en el Lampstand nosotros vemos esta relación expresada por el uso de aceite de aceituna. Antes examinamos el Espíritu Santo - typology de aceite de aceituna, la nota que el aceite fue derivado específicamente apretando o golpea las aceitunas (Lev.24:2). En eso nosotros otra vez somos recordados de los ensayos que debemos atravesar. Mientras todos sabemos que Jesús' el alma era tan agobiada con la pena en Gethsemane (Mk.14:34 & Matt. 26: 38) que El sudó verdaderamente gotas de sangre (Lk.22:44), yo me pregunto cómo muchos de nosotros nos damos cuenta de que la muy palabra Gethsemane medios "la prensa de aceite."
Así como aceite se deriva de apretar las aceitunas, así que hace también tenemos el Espíritu Santo disponible a nosotros a porque Jesús fue "apretado" en Gethsemane, muerto para nosotros en Calvary y vuelto al Padre después que subido de la tumba. El modelo que vemos desplegar antes nosotros somos no sólo hermoso, pero llegamos a ser más limpia con cada revelación. La atención de dios al detalle es tan completa que El se cercioró aún que el lugar donde Jesús sufrió en el reino de Su alma (que es el área trató con por el Espíritu Santo fue denominado "la prensa de aceite," que nosotros ahora podemos ver en más detalle, somos un typology definido para el Espíritu Santo.
La relación entre el aceite Santo del Espíritu y la aceituna se puede ver en dos otras maneras. El primer es algo indirecto, pero todavía perfectamente válido. Cuándo Jesús fue bautizado, el Espíritu Santo que descendió sobre El fue simbolizado por una paloma (Mk.1:10 & Lk.3:22), y cuando la paloma volvió a significar de Noah que todo era bien, él llevaba un la aceituna Ramifique (Gen.8:10-11). Segundamente, y más directamente, sabemos que Jesús, nuestro Sacerdote (Heb.4:5-6 Alto Magnífico & 8:1) fue ungido con el Espíritu del Acebo (los Actos 10:38) y el ungir del Sacerdote Alto Aaron en Moses' Tabernáculo se alcanzó con aceite (Ex.30:24&30 de aceituna) que se era llamó "santo." (Ex.37:29 & 30:31). Semejantemente, yo John 2:27 nos dice que nosotros, cuando creyentes, deberán tener el ungir que enseña Nosotros acerca de todas cosas, y acerca de Jesús que El Mismo específicamente nos dijo en John 14:26 que ese ungir es el Espíritu Santo.
Cuando vimos más temprano, el Lampstand debía proporcionar la luz quemando aceite. Ahora, mientras Jesús es el túnel central del Lampstand, hay 6 (el número de hombre) ramas que deberán ser también quemar brillantemente. Jesús es la luz del mundo (John 8:12 & 9:5), pero nosotros también, por El (Eph.5:8) deberán dar la luz al mundo (Matt.5:14). De hecho, Eph.3:10 expresa claramente que está por la Iglesia esa sabiduría de Dios deberá ser hecha conocido al mundo. Jesús es el uno quién bautiza Nosotros con el Espíritu (Matt.3:11 Santo; Mk.1:8; Lk.3:16 & John 1:26), y esto deberá ser un infilling (Eph.5:18 continuo). Mientras es verdad que los discípulos recibido el Espíritu Santo en John 20:22 (hace como a todos creyentes cuando ellos aceptan a Jesús como su Salvador), es también verdad que ellos no fueron bautizados Con el Espíritu Santo, y por lo tanto no había experimentado Su poder y la plenitud hasta Pentecost (los Actos 2:2). La naturaleza progresiva de este infilling es revelada a nosotros en el Tribunal Mediano por el hecho que el Lampstand debía ser continuamente tendido y continuamente topped lejos con aceite para que el fuego no salga (Ex.27:20 & Lev.24:4 ).
Una denominación o el cuerpo de creyentes que no tienen el Espíritu Santo activamente corriente y quemar en su medio, cuando descrito en el libro de Actos y de yo capítulo de Corinthians 12, son entorpecidos agobiar en sus tentativas a trae la luz al mundo. Negando el bautismo con el Espíritu Santo, y con Su uso de los obsequios del Espíritu en la Iglesia actual, estos creyentes procuran a completa la tarea sobrenatural de Matt.28::19-20 con la tentativa de nada pero el humano.
Mientras ellos han sido algo exitosos en el pasado, se debe notar ahora que principalmente el Señor usa a creyentes que aceptan el hecho que el Espíritu Santo y Sus obsequios mueven hoy así como ellos hicieron casi hace 2,000 años. Ellos Son los instrumentos por lo cual Dios alcanzan el período más grande de evangelism y resurgimiento que el mundo ha visto jamás. Y sólo ha comenzado apenas. Usted puede no ministro antes el Señor en el Tribunal Mediano sin la luz del Espíritu (Ex.40:25 & 25:37), y si no había aceite en la lámpara, la luz salió. Recuerde, un no Espíritu llenó a creyente es salvado definitivamente en el reino del espíritu, pero de él nunca completará la renovación de su mente (sanctification total del alma) sin pasajero por la puerta de Pentecost que es simbolizado en el tabernáculo por los 5 pilares cada 10 codos alto (5 x 10 = 50 ).
Para los que pregunta el hecho que el Espíritu Santo trabaja en la Iglesia hoy por los obsequios del Espíritu que se virtieron fuera en Pentecost, un examen más cerca de las decoraciones de almendra que notamos puede ser más temprano útiles Cada rama del Lampstand contuvo 3 conjuntos de decoraciones, con cada conjunto componiéndose de 3 partes - brote de almendra, la flor, y la nuez, ie. cada rama tuvo 9 partes divididasEn 3 grupos. Esto es una reflejo directa sobre lo que el Espíritu Santo hace en y para la Iglesia hoy .
Yo Cor.12:1-11 lista 9 obsequios del Espíritu Santo. Estos puede ser dividido fácilmente en 3 grupos con 3 obsequios en cada grupo. Estos son los obsequios Parlantes: lenguas, interpretación de lenguas y profesía; los obsequios que Saben: la sabiduría, la palabra del conocimiento, y discernido de espíritus; y los obsequios que Hacen: la fe, la curación y los milagros. Estos obsequios son para el construyendo de la Iglesia, y esa tarea tiene no mas fue completado. Estos obsequios están entre las primeras fruta habladas de en Ro. 8: 23&27 y los Actos 2:16-18 .
Desde que hay de parte del Espíritu Santo que el impartation de obsequios, la nueve decoración del doblez que vemos en las ramas del Lampstand dirige también nuestra atención hacia la fruta del Espíritu que tiene 9 porciones (aunque sea 1 fruta). Estos son: el amor, la alegría, la paz, la paciencia, la bondad, la bondad, la fidelidad, gentleness y auto control (Gal.5:22). Advierta también que la almendra se usó ambos aquí y en el personal (Nu.17:8 de Aaron). La almendra es el primer árbol de fruta a la fruta de la flor y el producto, y a Jesús, nuestro Sacerdote Alto que es representado por el túnel central del Lampstand que tiene las la mayoría de las fruta en lo (la Canción de Sol.5:10-16), era el firstfruit de entre el muerto (yo Cor.15:23), y fue levantado por el poder del Espíritu (Ro.8:11 Santo). Por lo tanto, en vez de creer que los obsequios se han muerto, necesitamos a entiende que ellos aumentarán en el uso como nosotros nos acercamos los tiempo finales. Alcanzamos rápidamente el tiempo cuando el ungir 2nd del Espíritu se vertirá fuera, y cuando vimos en el caso de Elisha dos veces tanto aconteció abajo ese ungir, no medio tanto .
Sumando el número total de decoraciones que estaban activadas el Lampstand, nosotros encontramos que eso había 66 de ellos. Creo que esto dirige nuestra atención a los 66 libros contenidos en la Palabra escrita de Dios. Esto señala al hecho que lo es absolutamente necesario a tiene el indwelling del Espíritu Santo en orden para Su Palabra a sea iluminado completamente dentro de nosotros. Debe ser indicado que la Palabra escrita no eliminó la necesidad para la Iglesia a la caminata en las 9 porciones de la fruta del Espíritu más que ha eliminado la necesidad para la Iglesia a la caminata en los obsequios del Espíritu. Mencionó la Palabra escrita, nos permitió que ahora examináramos en el detalle más grande la relación que existimos entre lo y el Espíritu Santo como nos encontramos en la Tabla de Shewbread .
Esta tabla se describe en Ex.25:23-30 & Ex.37:10-16 en donde nosotros somos dichos que nos fuimos hechos de madera de Acacia, cubierto en el oro puro, y medido 2 codos largos, 1 codo anchos y 1 codos 1/2 alto. Había 2 bordes dorados (o las orillas levantadas) alrededor de lo, y había acerca de una distancia de aliento de manos entre estas dos orillas. Había 4 anillos dorados conectados a en que las astas que llevan se metieron. Finalmente, somos mostrados eso había platos dorados, ladles y juego de bolos que se usaron con respecto a la tabla. Los platos tuvieron el Shewbread (aka "Pan de la Presencia de Dios" - Ex.25:30), y el juego de bolos tuvo las ofrendas (Nu.15:5,7&10 de la bebida - ve que dibuja 4B ).
Sabemos que Jesús se refirió a como el Pan de la Vida (John 6:33-35,41,50&58), y en John 6:51 que él nos ordenó a come el pan de la carne Innecesaria a dice, esto resucita la mente Jesús' la dirección a nosotros en ese anochecer final antes Su crucifixion cuando, tomado el pan que El dijo, "toma come; esto es Mi cuerpo" (Matt.26:26; Mk.14:22 & Lk.22:19). Estableció el eslabón entre Jesús y el Pan de la Presencia de Dios, nosotros necesitamos sólo acude a a John 1:1&14 a ve que Jesús es la Palabra Viva que llegó a ser carne para nosotros. A come la carne deberá banquetear en la Palabra de Dios. El hombre debe tener el pan de la Palabra en orden a vivo (Matt.4:4 ).
La relación Santa del Espíritu a la Palabra se hace obvia cuando acudimos a a John 14:26, para ve que está aquí que Jesús quedó en manda el Espíritu Santo a nos recuerda de todas las PALABRAS que él había hablado. Usted ve, debemos tener el ungir del Espíritu de Dios en orden a entiende Su Palabra (yo John 2:26-27). Nosotros no debemos procurar al ser un cristiano de Palabra sin el Espíritu de Dios. Esta relación entre la Palabra y el Espíritu es muy claramente expresada en la Tabla de Shewbread. Usted ve, el Shewbread fue considerado al ser una parte de la ofrenda hecha por el fuego (Lev.24:8-9) y Lev.2:4-10 indica el hecho que el pan colocó antes el Señor fue hecho de harina de multa y ACEITE que como hemos visto es antes un typology para el Espíritu Santo.
Además del pan, esta tabla juego de bolos dorado también tenido que se están acostumbrado al asidero el vino de las ofrendas de la bebida que vimos listó en el capítulo de Números 15 (Ex.37:46). Otra vez nuestra atención se dibuja hacia la cena de Señor, sólo este tiempo que quiero se enfoca en un aspecto rara vez discutido de ese sacramento como foreshadowed por el Tabernáculo. El Pan y el Vino debían ser consumidos SOLO por los sacerdotes como parte de sus provisiones del Señor (Lev.22:10; 24:9 & Matt.12:4). Sin embargo, yo Sam.21:4-6 muestra nosotros que David comió de este pan y no fue castigado para algo que era claramente una infracción de la ley (Matt.2:26 & Lk.6:1-4). David, el Rey de Judah que llevó un ephod sacerdote (II Sam.6:14), supo el nombre o la naturaleza de Dios conocido como el Dios más Alto (El Elyon - Ps.7:17; 9:2 & 18:13 - ve el capítulo 11 de El Ultimo Enemigo), Y él era por lo tanto capaz a recibe alimento de este pan en vez del castigo .
Volviendo a la Escritura nosotros encontramos que Abraham, que supo también de la naturaleza de Dios como El Elyon (Gen.14:22), recibió pan y vino de Melchizedek que era ambos un rey de Jerusalem viejo, y de un Sacerdote DEL DIOS (Gen.14:18 más ALTO). Somos ahora reyes y sacerdotes (yo Pe.2:9) en la orden de Melchizedek (Heb.7:1) sirve nuestro Sacerdote Alto a Jesús (Heb.8:1). Pero este sacerdocio deberá venir en un reino de la inmortalidad (Heb.7:8&16 física & Ro.2:7). El Espíritu Santo, por Paul en yo Cor.11:29&30, traba la muerte prematura y alguna enfermedad a una participación inadecuada en la Cena de Señor. El pan (la Palabra + el Espíritu) y el vino (la sangre y la naturaleza divina de Jesús) typologies de seres de la inmortalidad física que deseos de Dios a imparte a ésos de Sus niños en la la ultima generación que totalmente Lo buscará (John 6:58). Recuerde, el último destino que Dios tiene para el cuerpo humano no deberá pudrirse en alguna tumba, pero a se sea transformado, ie. glorificado, después que el alma/la mente ha sido renovada completamente por el Espíritu (Ro.12:2 Santo).
El pan y el vino de la tabla del punto de la presencia de Dios la manera a la vida potencial, apenas tan seguramente como el Lampstand señaló la manera a la vida espiritual. La nota que había 12 loaves colocado en la tabla. El número 12 son usados a través de Escritura a denota la orden divina (yo Ki.4:7; Gen.49:28; Matt.10:1 & Rev.21:12). El número de las exposiciones de loaves nosotros que hay una orden o la progresión, o quizás debo decir el modelo (Heb.8:5 divino) que será seguido por los que entra físicamente el Santo de Santo y el tabernáculo con el Padre sin la muerte primero probando.
Hay la orden al plan de Dios. La LEY con respecto a la colocación del pan en la tabla se adhirió a (II Chron.13:10-11) sin embargo, simplemente porque la ley se ha cumplido (Matt.5:17 & Col.2:13-14) no significa que no hay más larga ninguna orden ni el modelo ni el plan que Dios sigue. El fracaso a reconoce que la orden Dios trabaja todavía abajo dirigido a la muerte temprana para algunos de los miembros de la iglesia de Corinthian (yo Cor.11:30). Y eso era una iglesia Nueva de Testamento. Dios es todavía un Dios de la orden y la armonía (yo Cor.14:33), y para ser dirigido por el Espíritu de Dios, que es la llave a bonito un hijo maduro de Dios (Ro.8:14), no significa que Dios ha abandonado Su plan. Significa que simplemente una parte de que el plan; a saber, la ley se ha completado. Usted no echa las heliografías hasta que el total que construya se completa .
Paul predicó el el consejo entero de Dios (Los actos 20:27), y el Bereans examinó las Escrituras diariamente a ve si qué Paul dijo no era verdad ni (los Actos 17:11), y las Escrituras que ellos tuvieron que buscar eran el Testamento Viejo. Ellos eran por lo tanto capaz al hallazgo el consejo entero de Dios en el Testamento Viejo. El Testamento Viejo confirmará y aumentará el Testamento Nuevo. De hecho, en orden a entiende completamente todo cuál Dios ha revelado acerca de El Mismo, y acerca de Sus planes para nosotros, son absolutamente necesario para nosotros a la búsqueda AMBOS Testamentos. La parte del consejo entero de Dios que Paul predicó era la declaración que el tabernáculo en el desierto y la ley es una sombra de las cosas que eran todavía a viene. A por lo tanto finge que nosotros no necesitamos más largo enseña el Testamento Viejo, es no sólo insensato, pero muy puede probar bien físicamente mortal .
Con respecto a las dimensiones de la tabla, yo creo que el Señor nos muestra por su 1 de codo 1/2 (Ex.37:10 altura), que nuestra relación al pan y el vino es totalmente dependiente sobre Jesús' el sacrificio (parilla en el altar bronceado 1 codos 1/2 altos) y la misericordia de Dios (el Asiento de la Misericordia en el Arca del Convenio es 1 codos 1/2 altos). El 2 codo por 1 codo la exposición de superficie de dimensiones nosotros que Jesús la Cabeza, y por nosotros los creyentes, son un cuerpo (yo Cor.12:13; Eph.3:6 & yo Cor.10:17). Puede ser dicho que también los dos bordes dorados dirigido la palabra a nosotros de la corona de la vida y la gloria que Jesús concede sobre los que vencen (Rev.2:10 & yo Pe.5:4), y la naturaleza real de nuestra posición nueva del convenio como tanto los reyes como los sacerdotes (yo Pe.2:9 & KJV Rev.5:10) en la orden de Melchizedek .
Es la opinión de numerosos teólogos que las herramientas usaron para el ministerio en la tabla; a saber, los platos, las cucharas y juego de bolos, se mantuvieron en el espacio de un aliento de mano que separó los dos bordes (Ex.25:25). Desde que manos se conectan con el ministerio en la Escritura (Lev.16:21; Deut.34:9; II Ki13:16; Matt.19:13; Mk.8:23 & los Actos 9:17), puede ser bien que este espacio de un aliento de mano dirige la palabra a nosotros del cinco ministerio del doblez hablado de en Eph.4:11 que está al ministro por el poder del Espíritu Santo hasta el cuerpo alcanza ese estado de la madurez hablada de en esos versos. La madera y la construcción oro de overlay de la tabla nos muestran que hombres (tanto los hombres como las mujeres), cubrió con la naturaleza divina de Dios, deberán ser usados en este ministerio. La dirección de dios a la extensión que la Palabra fue dada a hombres (Matt.28:19), y Su Convenio Nuevo fue dado a hombres (Heb.8:6) a sea tomado parte de por el pan y el vino (Matt.26:28 ).
Bajo el Convenio Nuevo que necesitamos a va al Altar del Sacrificio (la cruz) sólo una vez (Heb.7:27) - hacemos no tiene a "obtiene salvado" cada domingo. Sin embargo, el pan debía ser continuamente antes del Señor en la tabla (Ex.25:30). Igualmente, deberemos tomar parte continuamente de la Palabra en una base regular (los Actos 17:11; II Tim.2:15 & los Actos 2:42) y comer frecuentemente del pan y la bebida del vino de la cena de Señor (el Acto 2:46 & yo Cor.11:24-26). En resumen, nosotros deberemos ser también continuamente en Su presencia (Ps.95:2 & 100:2 con Heb.13:15). Otra vez aunque publico esta palabra del cuidado- la Tabla de Shewbread es overlade con PURO oro (Ex.25:24). Deba en ningún concepto unbelievers viene cerca de lo, y los creyentes son advertidos no a hace así imprudentemente .
La venida en la presencia de Dios requiere holiness por parte de los que haría así (Isaiah 35:8-10; Ps.15:1 & Ps.24:3). En la Tabla de holiness de Shewbread es representado por el sfrankincense PURO que se colocó al costado el pan (Lev.24:7). La palabra de Hebrew para el frankincense es Yo nah de voh, Que significa "blanco en colores", ie. puro. Este incienso debía ser usado exclusivamente mientras ministering antes del Señor (Ex.30:37). Y como usted recordará de el capítulo 9 de Una Caminata más cerca, La palabra "santa" él mismo significa "exclusivamente dedicado a Dios." El mismo va para todos creyentes no cuestión lo que posiciona ellos puede contener la iglesia, o qué trabajo Dios los ha llamado al fulfil en el mundo secular. Todos creyentes deberán ser dedicados exclusivamente a Dios .
El uso de incienso ahora nos trae al paso 6th en el tabernáculo, que es también el artículo final de muebles en el Tribunal Mediano; a saber, el Altar de Incienso. Este Altar, como la Tabla de Shewbread, se hizo de madera de Acacia y cubrió también en el oro puro. Era 1 codo largo, 1 codo anchos y 2 codos altos. Como el Altar Bronceado tuvo 4 cuernos, uno en cada rincón, pero a diferencia del Altar Bronceado, estos cuernos eran de oro en vez de latón. El Altar del Incienso tuvo también un borde de oro que rodeó. El fuego que se está acostumbrado a la quemadura que el incienso se tomó del Altar Bronceado en el Tribunal Exterior. Todo esta información puede ser encontrada refiriendo a Ex.30:1-10&34-38 y 37:25-29 (ve que dibuja 4C ).
Cuando vimos en el caso del Altar Bronceado, las dimensiones de foursquare de este Altar dirigen también la palabra a nosotros de la universalidad del sacrificio que se ofrece en esta estación en el tabernáculo. Sin embargo, desde que el precio para el pecado ya pagado el tribunal exterior, el tipo y el propósito de este sacrificio deben ser diferentes que que que se ofreció fuera allí. Examinando las diferencias en los dos altares yo creo el propósito del altar de incienso y su significado para nosotros llegará a ser hoy más aparente .
El Altar Bronceado se cubrió en el latón, que significó el juicio; mientras que, el Altar de Incienso se cubrió en el oro puro. Esto parecería a indica que el Altar de Incienso no tiene nada que ver con juicio. No había corona en el Altar Bronceado pero ven uno en el Altar de Incienso. Esto debe señalar los ojos y las orejas en la dirección del ministerio exaltado que Jesús realiza hoy en vez del uno El se llevó a cabo en la tierra casi hace 2,000 años. Según Ro.8:34 y Heb.7:25 el ministerio que nuestro Sacerdote Alto Magnífico Jesús realiza continuamente para nosotros es hoy que de interceding con el Padre en nuestro beneficio. La paralela es inconfundible cuando nosotros nos damos cuenta de que Aaron, el Sacerdote Alto bajo la orden de Levi, y de sus hijos después que él, debía mantener continuamente quemar (Ex.30:7-8 de incienso), y eso se encoleriza fue apreciado a la oración (Ps.141:1 & Rev.5:8 & 8:3 ).
La oración de Intercessory es el incienso dulce que se ofrece arriba continuamente antes del Señor. Mientras Jesús es nuestro Sacerdote Alto que continuamente intercedes para nosotros, nosotros, cuando Sus hermanos (Heb.2:11) y la semilla (Gal.3:16&29 junto con Isaiah 53:10) ha sido dado la dirección clara a ora continuamente (yo Thes.5:16; los Actos 1:14 & Col.4:2) en la intercesión (Phil.2:4; el Trabajo 42:10 & Ez.22:30). Deberemos hacer así no sólo para otros creyentes (Col.4:12; Eph.1:17 & II Cor.13:7) y los ministerios (yo Thes.5:25; II Cor.1:11; Col.4:3-4 & Eph.6:19), pero para todos en general (yo Tim.2:1), y nuestros enemigos en particular (Matt.5:44). Y, por si acaso usted quizás sea engañado a pensar que esto realmente no es un área importante para nosotros a considera, yo lo pregunto a recuerda los cuernos del Altar Bronceado. En esa parte de este estudio nosotros vimos que los cuernos indicaron el poder de la sangre de Jesús a completamente paga el precio para nuestro pecado Igualmente, los cuernos en el Altar de Incienso proclaman el poder de la oración. Somos dichos esa oración es efectivo (Ja.5:16), y que tiene el poder divino a derriba las fortalezas del enemigo (II Cor.10:4 ).
Mientras comparamos el Altar Bronceado con el Altar de Incienso, un punto final debe ser presentado. Yo Tim.2:5 y Heb.12:24 ambas exposición nosotros que Jesús es el único mediador que tenemos. En el Tabernáculo que esta relación es expresada por el hecho que el fuego en el Altar de Incienso se tomó del Altar bronceado. Somos recordados también en Ex.30:10; Lev.16:18 y Lev.4:7 que en el Día de la Expiación, la sangre del pecado que ofrece se roció también en los cuernos del Altar de Incienso, así significando a nosotros que como todo más en el tabernáculo, la oración es dependiente sobre el sacrificio de Jesús antes puede ser efectivo. Usted ve, sólo sacerdotes podrían ofrecer incienso. Y la oración, de otra manera que la oración de la salvación, puede ser ofrecida sólo por creyentes. No sólo sea la oración a origina sólo de creyentes (Ps.66:17; Isaiah 59:2 & John 9:31), pero el Altar de las marcas de Incienso limpia esa oración deberá ser dirigida a nadie de otra manera que Dios (Ex.30:37), y está a El sólo que debemos orar .
Antes tomamos un mira el incienso él mismo, yo apreciaría a la dirección un segundo aspecto del Altar de Incienso. Si usted recordará, este altar era 2 codos altos. Era la estación final antes de entrar en la presencia física del Padre en el Santo de Santo. Ps.100:4 nos dice bastante claramente que entramos en Su presencia con el elogio. El elogio y la oración deberán ser unidos extraordinariamente junto. Phil.4:6 nos dice eso... " en el todo, por la oración y la petición con la acción de gracias, presenta sus pedidos a Dios." La nota que dijo en el todo.
El incienso debía ser continuamente quemar antes el Señor, y todo usted tiene que ver deberá acudir a Heb.13:15; los Actos 2:46; Phil.4:4 & yo Pe.2:9 a ve que nuestros elogios deberán ser continuamente antes de él. Recuerde, el Santo de Santo representa la Gloria de Dios. Usted puede experimentar la misericordia de Dios y la gracia sin Dios físicamente alabando, pero sin usted nunca sabrá físicamente Su gloria hasta que usted hará. No había el elogio ni el culto en el Tribunal Exterior. Eso no significa que los que niegan la experiencia de Pentecostal no se salva, ni lo hace significa que ellos no cantan al Señor. Recuerde, el Tribunal Exterior es el lugar de la salvación del espíritu que usted entra atravesando el portón de Jesús. Ps.100:4 dice que usted entre el portón con dar de gracias, y eso es lo que la mayor parte del cantar está acerca de en las congregaciones que rehusan a entra el Tribunal Mediano.
La nota, yo no digo que eso esté equivocado, pero digo que tal acción de gracias no es el tipo del elogio y el culto representados por el Altar de Incienso. Todo con demasiada frecuencia en tal atienden al cantar es listless y el órgano es más fuerte que la congregación. por no estira de la imaginación puede esto sea llamado el espíritu el elogio dirigido y venera como descrito en yo Cor.14:14-16; Rev.4:10 & Ps.95:6 (ve los capítulos 2, 16&17 de Las Cosas de Needful).
Permíta quenos ahora giremos nuestra espalda de la atención al incienso que se usó en el Altar. A tan hacer yo creo que veremos que ambos los ingredientes y el método de preparar el incienso servirá a ilustra mejor lo que digo. De Ex.30:34-36 (KJV) nosotros sabemos que el incienso se compone de stacte, onycha, galbanum, Frankincense y sal. Stacte Aparece al ser la goma de un árbol encontró en Mt. Gilead que fluye libremente del tronco. Igualmente, una vez que Cristo se ha hecho cargo de sinceramente nuestra vida, nosotros permitiremos la oración y el elogio a libremente flujo de nosotros (II Cor.3:17 & John 7:38). Onycha Era un pez del esqueleto del suelo tomado de las profundidades del Mar Rojo, y recibido su perfume a causa de su dieta. Igualmente, hablamos de las profundidades del corazón (Matt.12:34-35), y lo que sale debe ser la Palabra (Matt.4:4), para lo es el Espíritu de Jesús, la Palabra, que deberá ser empotrada dentro de nosotros (Gal.4:6 ).
Galbanum, Un "gordinflón" de significar de palabra de Hebrew significó la mejor parte del sacrificio. Vino de romper un arbusto que creció en Syria. Esto indica dos otros aspectos de nuestra oración y el elogio. Como el arbusto, nosotros necesitamos a está quebrado (Phil.2:7-9 & Heb.5:7). Ps.51:17 va hasta donde a nos dice que los sacrificios aceptables a seres de Dios un espíritu roto y un corazón roto y contrito. Así como importante aunque somos mostrados que un consentimiento en nuestra parte se necesita. Desde que este arbusto creció en el Syrian de las tierras altas, el perfumer tuvo que estar dispuesto a sube y lo obtiene. Igualmente, necesitamos a va con ansia y dispuestamente para todo que Dios tiene para nosotros (Isaiah 57:15; 6:8; yo Sam.3:10 & Zech.14:17 ).
Cuando dijimos antes, el próximo frankincense de ingrediente, éramos puro, y dirigimos la palabra a nosotros de la necesidad de tener un corazón puro. Qué es importante para nosotros a considera aquí está que fue derivado perforando el árbol de cojinete de resina en que se encontró y entonces permite el líquido al flujo durante las horas de la noche. Esto nos dice que mientras la oración y el elogio públicos son necesarios (Heb.10:25), necesitamos a entrar de ser en nuestro propio armario (Matt.6:6 de la oración) y desarrollamos una vida personal de la oración con Dios. Muchas vez Jesús retiró a lugares privados en orden a ora (Mk.6:46; Lk.5:16; Mk.1:35; Lk.22:39 & Lk.6:12), y cuando tenemos tan a menudo dijo antes, "quienquiera que reclama a vive en El debe caminar como Jesús hizo." (Yo John 2:6 ).
El ingrediente final añadió al incienso era salado. Era ambos un preservative - como somos supuestos también al ser (Matt.5:13) -y una especia, que también nos debe describir (Col.4:6). Nosotros no deberemos ser lánguidos ni listless en ni nuestra vida de la oración ni el tiempo del elogio. Mientras hay un tiempo para el silencio antes el Señor, muchos creyentes actúan como aunque ellos nunca han oído el verso, "se regocija en el Señor siempre, otra vez yo digo se regocija" KJV (Phil.4:4).
Cuando hemos visto antes, el número 5 son el número de la gracia, y están por estos 5 ingredientes del elogio y la oración esa gracia de Dios se hará el manifesto en la Iglesia. Dios habita Su elogio (Ps.114:2 & Ps.22:3), y no hay la manera más rápida a trae la presencia de Dios en una situación que al elogio El. Es el deseo de Dios a la respuesta nuestra oración (John 15:7&16; 16:23 & Mk.11:24) de otro modo El no nos habría dirigido a lo hace en todas ocasiones (Eph.6:18). Ultimamente se debe notar que los ingredientes separados eran finamente suelos juntos (Ex.30:36) con lo cual asegurar una distribución constante, o la mezcla equilibrada. Así que debe también seamos equilibrados en cada una de las áreas que nosotros así hemos discutido lejos.
Los retratos siguientes fueron tomados por el autor mientras visitante
la escala repleta
La reproducción de Moses' Tabernáculo localizado en
el motivo del Juego americano Magnífico de la Pasión en Eureka
Salta, AK .
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