Paul nos dice en Ro.10:9 "eso si usted confiesa con la boca, 'Jesús es Señor' y cree en el corazón que Dios Lo levantó del muerto, usted será salvado." Ese verso tiene dos requisitos - la creencia y confiesa. Tenemos que expresar con palabras verdaderamente nuestra aceptación de obsequio de Cristo de la salvación. "Está con el corazón que usted cree y se justifican, y está con la boca que usted confiesa y es salvado" (Ro.10:10). Somos esperados a visita verdaderamente el nombre del Señor (Joel 2:32). Debemos preguntar antes se da (Matt.7:7). En Jer.33:3 que el Señor dice, "la llamada a Mí y yo contestaré." "Quienquiera que Me reconoce antes hombres, yo también lo reconoceré antes de Mi Padre en el cielo (Matt.10:32 & Lk. 12:8). Sabemos que Dios vive en los que Lo reconoce (yo John 4:15  ). 

Parece limpia debemos expresar con palabras nuestra confesión a Dios y a hombres. La palabra griega para confiesa, o reconoce que se encuentra en Ro.10:10, Matt.10:32 & Lk.12:8 es homologeo. Esta palabra indica claramente una confesión audible. La misma palabra se usa en John II 7 que dice, "muchos embusteros que no reconocen (homologeo) Jesucristo como venida ha salido en persona en el mundo. Cualquiera tal persona es el embustero y el anti Cristo." (el paréntesis agregó  ) 

¿La expresión con palabras es un principio del reino establecido por Dios, o es meramente uno de Sus órdenes a nosotros? Creo que soy un principio del reino seguido por Dios El Mismo del muy inicial. Sabemos de John 1:1-3 & Heb.1:2 que Jesús es la Palabra y que todas cosas se hicieron por la Palabra. ¿Pero se escribió esa Palabra, o era verbal? Sabemos que Su ha escrito Palabra está aquí con nosotros ahora, pero en el muy inicial encontramos la respuesta a nuestra pregunta en Gen.1:3,6,9, 11,14,20&24. En eso nosotros encontramos eso "Dios dijo  ." 

Ninguna Palabra de la maravilla Dios se llama el poder (Heb.1:3). El Hebrew literal en Gen.1:3 no dice "permitió allí ser ligero." Es más enfático que eso. "Permitió allí ser ligero" casi sonidos como una súplica. ¡Qué Dios dijo era "ser de Luz!" Eso no era un pedido, era una orden - una declaración del hecho. Los científicos dicen que el universo ensanche constantemente. Deba eso es verdad que yo no se sorprendería, para está seguro que la orden inicial de Dios está reverberating tranquilo a través de los muy fines del espacio. A confirma Su convenio con Abraham, Dios no escribió un contrato; algo, El juró por El Mismo, Su palabra hablada era suficiente (Gen.22:16). Moses, mientras Dios que suplica no a trae la destrucción sobre el Israelites, Dios recordado de Su convenio verbal con Abraham, con Isaac, y con Israel (Ex.32:13  ). 

Su queda en Israel era verbal (Deut.7:8, Nu.13:1 & 14:30). La promesa muy primera de nuestro Jesucristo de Señor y Salvador era verbal (Gen.3:15) por favor no entiende mal lo que estoy en vísperas de dice. Ninguna parte de Dios, ni de ninguna orden de Su es cualquier menos importante que cualquier otra parte. Sin embargo, deberá notar que el Convenio Viejo, la ley vieja, se escribió (Ex.34:1, 32:15, Deut.10:4, Hab.3:4 & Gal.3:24); mientras que, cuando acabamos de ver, la promesa de Jesús era verbal. Sabemos que hemos sido liberados de la ley y seres escritos ahora bajo la guía del Espíritu. Hemos sido redimidos de la ley (Gal.4:4) para ahora sabemos que ese righteousness no se puede obtener por la ley (Gal.2:21 escrita). Dios claramente nos dice en Gal.3:5 que recibimos el Espíritu no porque obedecemos la ley escrita, pero porque creemos lo que hemos oído. En orden a oye que algo debe haber habido algo hablado  . 

No puede haber la pregunta que el código escrito no es nos anhela. En Col.2:14 que nosotros nos somos mostrados claramente eso "El nos perdonó todos nuestros pecados, cancelaron el código escrito con sus regulaciones que se pararon contra nosotros y eso se paró opuesto a nosotros; El lo tomó lejos, clavándolo a la cruz." Otra vez, recuerda por favor que yo no procuro en cualquier forma de la manera ni la forma al disparage el código escrito, los diez mandamientos, la ley. Sin embargo, nosotros somos mostrados claramente, en numerosas Escrituras que la obligación al amor como Cristo ordenamos llevamos un carga más grande, ie. requiere un compromiso más profundo en nuestra parte que hizo la ley vieja. El punto es, Dios ha colocado un énfasis más grande sobre Sus expresiones verbales que sus órdenes escritas. Somos mostrados en II Cor.3:7-9 que el ministerio de la ley escrita era glorioso, pero somos mostrados también que el ministerio del Espíritu es más glorioso. La ley no era menos gloriosa; algo, el ministerio del Espíritu es más Glorioso  . 

Es verdad que tenemos una Bblia escrita, pero debemos recordar que en el radio de Jesús Matt.4:4,7&10 la Palabra escrita en orden al satan de la parada. A través del resto de Su ministerio terrenal Jesús le trajo el poder a lo que vemos como la palabra escrita hablándolo. El verso que parece al salto fuera en mí con la misma autoridad como Gen.1:3 es John11:43 en donde Jesús dijo, "Lazarus sale." Sin duda, ninguna vacilación, apenas autoridad y poder: "Lazarus sale" (de hecho, yo creo que eso había tanto presente de poder cuándo Jesús habló esas palabras que si El no había calificado Su declaración limitándolo a "Lazarus" solo, cada cuerpo enterrado en esa área habría subido.) Esto era también verdad en Mk.5:41 con la hija del gobernante de synagogue, "chica pequeña, yo digo a usted, levanto" (el énfasis agregado). Vea también el cuento del hijo de viuda en Lk.7:14, "hombre joven, yo digo a usted levanta" (el énfasis agregado). ¡Todo verbal todo con poder  ! 

Las palabras son importantes, y Jesús no quiso el desecho ellos en el espíritu malo en Mk.1:25, ni escucha lo que el espíritu tuvo que decir. Otra vez, con el poder y la autoridad que El dijo, "es callado ... sale de él." Parece que que nuestras palabras uno al otro seres también importante, para están a "dirige la palabra al uno al otro en psalms, en los himnos, y en las canciones espirituales" (Eph.5:19). Somos recordados en Eph. 4:29 y Col.4:6 que la conversación deberá ser llenada con la Palabra y no inútil ni palabras de unwholesome. Sus Palabras son benéficas a nosotros; ellos nos refuerzan y nos construye arriba (los Actos 20:32). Ninguna de las palabras de hombres sabios se crooked o perverso; verdaderamente, la boca de uno que tiene la sabiduría detesta wickedness (Prov.8:7-8). Si hablamos la Palabra uno al otro, nosotros estaremos en Su hace  . 

Si la expresión con palabras es importante para nosotros, cuando esto indicaría, entonces Su Palabra hace nos dice por qué. Hace. De Gen. cha. 1 sabemos esa Palabra de Dios dio a luz la vida. En Prov.18:21 que nosotros nos somos dichos eso "la lengua tiene el poder de la vida y la muerte." En P. 141:7 la entrada a la tumba se llama el "boca." ¿En Nu. 14: 3 el Israelites dijo "por qué trae el nos Señor a esta tierra sólo a caigamos por la espada?" Ellos confesaron su falta de la fe, y en contra. 28, después de confesiones repetidas de este tipo, el Señor honoró su confesión. "Tan seguramente como vivo ... haré a usted las muy cosas que oí que usted dice" (el énfasis agregado). El Israelites falló a se da cuenta de que palabras descuidadas pueden perforar como una espada (Prov. 12:18). Por el juramento de Dios Deut.2:14 era completo: "esa generación entera de luchar a hombres habían perecido del campo, cuando el Señor había jurado a ellos  ." 

Ellos no confesaron la fe basada sobre promesas de Dios, ellos confesaron la duda basada sobre lo que sus sentidos físicos los dijeron actualmente. Eso debe también nos dice esa fe no viene de ver los milagros (ve Neh.9:17). Apenas antes de su se queja ellos habían presenciado las pestes contra Egipto, el pilar del fuego & el humo, el cruce del Mar Rojo, y de manna del cielo; todavía, ellos no tuvieron la fe en promesas de Dios. Ellos llegaron a ser ensnared por las muy palabras que salieron de bocas (Prov.6:2). Qué salió de bocas los hizo impuro (Matt.15:11  ). 

Somos dichos en Prov.13:3 eso "El que protege los labio protege su alma." En Prov.18:7 que nosotros nos somos dichos "una boca del tonto es su deshaciendo y los labio son un snare a su alma. Estas Escrituras señalan al hecho que hay una relación definida entre las palabras nosotros hablamos y la condición de nuestra alma. Somos mostrados que un hombre malo es atrapado por su discurso pecador pero que un hombre justo escapa el problema (Prov.12:13). Righteousness adquiere la fe. Sabemos que esa fe viene de oír y de eso para cosas a sea oído que ellos deben ser hablados (Gal.3:6, Ro. 4: 19-22, Heb.11:4, 11:7, Phil.3:9 & Ro.1:17). Una relación entre nuestra fe, nuestro parlante, y nuestra alma nos somos indicados. Esa relación es expuesta claramente en yo Pe.1:9 en donde nosotros somos dichos "para usted reciben la meta de su fe, la salvación de su alma." La confesión, o la expresión con palabras que es opuesta a la Palabra de Dios últimamente pueden ser perjudiciales a la salvación de nuestros muy almas  . 

La expresión con palabras en la línea con Palabra de Dios es una indicación de nuestra fe. Contraste la reacción de Abraham a que del Israelites cuando Dios dijo, "Mira los cielos y cuenta las estrellas - si verdaderamente usted puede contar ellos ... tan irán su ser de progenitura" (Gen.15:5). ¿Preguntó Abraham Dios? No, él creyó, y fue acreditado a él como righteousness (Gen.15:6, Ro.4:4 & 23-24). Zachariah, el padre de John el bautista, no tuvo esta clase de la fe y El hizo el error de expresar con palabras ese hecho (Lk.1:18). Cuando tan, él fue callado hasta que lo que se habido prometido se realizó, con lo cual previniendo más expresión con palabras de la incredulidad en su parte (Lk. 1:20). Cristo claramente nos ha dicho eso... " por sus palabras usted será absuelto y por sus palabras que usted se condenará" (el énfasis agregado Matt.12:37  ). 

Por tiene cuidado de lo que decimos con la boca, nosotros nos protegemos de la calamidad (Prov.21:23). David se dio cuenta de que nuestras palabras nos pueden condenar. Con respecto a sus enemigos, él pidió que las cabezas "fuera cubierto con el problema que los labio han causado." (Ps.104:9, ve también Prv. 18:). David orado, "puso a un guardia sobre mi Señor de boca O; el reloj de ayuda sobre la puerta de labio" (Ps.141:3). Ninguna maravilla James gastó tanto tiempo en la necesidad a domestica la lengua (Ja.3:1-12). En eso nosotros somos dichos que ningún hombre puede domesticar la lengua. Sabemos eso "la lengua es también un fuego, un mundo de la mal entre las partes del cuerpo. Corrompe a la persona entera, pone el curso entero de su vida se quemar, y se es prende fuego a por el infierno" (Ja.3:6). Todo no se pierde sin embargo, porque mientras ningún hombre lo puede hacer, tenemos el agua viva corriente de nosotros (el Espíritu Santo), y ahora el Espíritu puede apagar ese fuego (John 7:37-39). Cuando tan, tenemos un espíritu del control del ser y ahora podemos enjaezar esa lengua (Gal.5:22 & II Tim.1:7). Fuera de la capacidad excesiva del corazón que la boca habla (Lk.6:45). El espíritu de dios de la verdad ahora vive en nosotros (John 14:17), y eso debe ser lo que sale de la boca. En el otherhand, nosotros somos mostrados que una lengua engañosa aplasta verdaderamente el espíritu (Prov.15:4  ). 

La expresión con palabras va a la muy esencia de la enseñanza a liberar el poder de Dios que El nos ha dado por Su nombre (John 14:12, Mk.16:17 & Matt.28:18). Mk.11:22 nos dice a tiene la fe de Dios. El verso 23 continúan diciéndonos a dice a la montaña, "va el tiro usted mismo en el mar." Nosotros no debemos dudar en el corazón, pero crea lo que decimos Acontecerá. A continúa con esta idea, Jesús dice nosotros que recibiremos lo que pedimos en la oración si creemos que nosotros lo hemos recibido cuando oramos (contra. 24, yo John 5:14, John 16:23). Esos versos nos dijeron a crea, pregunte, y pregunte según Su hace. Si pregunto según Sus promesas en la Palabra, yo pregunto según Su hace  . 

El punto es, debemos preguntar - debemos expresar con palabras. No porque El no sabe lo que necesitamos, para El "sabe lo que usted necesita antes usted Lo pregunta." (Matt.6:8). En Lk.11:2 que El nos dice que cuando oramos que debamos "decir" la oración. El cumple los deseos de los que Lo temen; El oye su grito y los salva (Ps.145:19). "El justo grita y el Señor los oye: El los entrega de todos sus problemas" (Ps.34:17). La expresión con palabras es un principio del reino. Esto no deberá decir que alguien que no pueda hablar ni alguien que es sordo no se puede salvar. Eso es las tonterías completas. Establecemos meramente la importancia que Dios coloca sobre parlante Su Palabra  . 

Jesús que El Mismo fue ordenado por el Padre a dice ciertas cosas. El fue dirigido a expresa con palabras (John 12:49). Encontramos que cuándo Jesús nos da una ilustración de la fe que deberemos tener, El lo hace una orden que dirigimos verdaderamente la palabra a la montaña en orden para lo a sea quitado en el mar (Mk.11:23). El radio de jesús al árbol del higo y El habló al viento en orden al cambio las circunstancias físicas que existieron en el tiempo (Mk.11:21, Matt.21:19, Lk.8:24, Mk.4:39 & Matt.8:26). Jesús' la vida privada de la oración era no excepción cualquiera, para ve en Heb.5:7 que El ofreció arriba oraciones con... " los gritos y las lágrimas...fuertes " vemos muy claramente que Jesús trabajó por palabras, y que el Padre trabajó también por la expresión (John14:10  verbal) 

¿Creo que recibimos un beneficio directo del todo que Dios nos tiene hacemos; por lo tanto, aparte del hecho que esa expresión con palabras es algo cuál Dios hizo El Mismo, y que El nos dirige a expresa con palabras, hay otra razón por qué nosotros debemos expresar con palabras? Recuerde por un momento Eph.5:19 en donde Dios nos dice a dirige la palabra al uno al otro en himnos, en psalms, y en las canciones espirituales. Si hacemos que hablamos las palabras de Dios uno al otro, y cuando hablamos, oímos también. Cuándo nosotros oímos la Palabra de Dios, nuestra fe crece Ro.10:17. Cuándo nosotros oramos a El usar la Palabra que sabemos trabajará, para la Palabra no vuelve a de Dios (Is.55:11 vacío). Dios también nos dice a incluye el elogio a El en nuestras oraciones (Phil. 4:6). Desde que El habita el elogio que ofrecemos hasta El, El es presente en nuestras muy palabras (Ps.22:3). Estos son meramente unos pocos de los beneficios agregados poderosos de la expresión con palabras  . 

¿Desde que nosotros ahora sabemos que deberemos expresar con palabras, y algunos de los beneficios derivados de allí, importan cómo expresamos con palabras nuestros pedidos de la oración? Yo John 5:14 y John 16:23 dicen a "pregunta." La palabra griega usada hay aiteo, Cuál significa literalmente "la demanda." Esto no significa la demanda en el sentido desagradable ni estropeado de mocoso de la palabra. Algo, significa a pregunta fuera de respeto y reverencia con una esperanza que su pedido se otorgará. Nosotros no deberemos acercarnos el trono como una súplicas de mendigo de sniveling y tugging en el dobladillo de bata  de Dios. 

Por el Espíritu que deberemos ir bravamente al trono (Heb.4: 16). Cuándo nosotros hacemos, debemos recordar que dirigimos la palabra a nuestro papá y el Padre (Ro.8:15), dándose cuenta de que tenemos la confraternidad con el Padre (yo John 1:3). Hemos sido lavados en Jesús' sangre y seres ahora reyes y sacerdotes (Rev.1:4-16). Somos las creaciones nuevas en Cristo Jesús, nacidos de la semilla de incorruptible (yo Pe.1:23), la muy habilidad de Dios (Eph.2:10). Somos el cuerpo de Cristo (yo Cor.12:27 & 6:15). Somos hijos de Dios (Ro.8:14 & yo John 3:1). Somos el righteousness de Jesús (Phil 3:9 & Ro.4:22). Somos la aroma de Cristo (II Cor.2:15), nuestros seres de oraciones como incienso al Padre (Rev.5:8). ¿Mendiga un príncipe del rey? Es verdad nosotros aceptamos al Señor nuestro Salvador con la humildad como un niño que sabe que nosotros no somos nada sin él (Matt.18:4) pero deberemos ejercitar el poder y la autoridad que El nos dio, saber que somos en El. 

Mire el cuento de la mujer de Canaanite y Jesús en Mk.7:24-30. El verso 26 dicen "ella mendigó a Jesús a la campaña el demonio fuera de su hija." ¿Curó Jesús a su hija cuando ella mendigaba? No, ella fue ignorada al principio. De hecho, Jesús la dijo El fue mandado sólo a los judíos y a lo no tendría razón a toma de los judíos y da a ella. Mas El había dirigido ya la palabra a la mujer de Samaritan en el pozo (John 4:6) y había curado al sirviente de Centurion en Lk.7:1-10. No era hasta que ella hablara bravamente en contra. 29 y ejercitara su fe que su hija se curó  . 

Con respecto a la pregunta de cuántas veces nosotros deberemos preguntar, deberemos mirar dos cuentos que en la superficie quizás sea tomado a significa que mantenemos Dios que pregunta repetidamente y sobre otra vez. El cuento de la viuda en Lk.18:1-8 se usa muchas vez a dice mantenemos volviendo a Dios repetidamente tratar al discursoLo en algo. Es como si El se rendirá a nosotros y otorgará nuestro pedido porque El obtiene cansado de nuestro preguntar. Jesús dijo la parábola de la viuda a "muestra ellos que ellos siempre deben orar y no deben rendirse." Sin embargo, en el griego literal que las palabras tradujeron como no ríndase diga no desanime. No hay una diferencia grande entre corazón de çlosing' sobre una situación cuando preguntar Dios a la resolución, y que obtiene tan frustró que preguntamos repetidamente y sobre. Además, el juez injusto es el uno que se rindió porque ella o hizo, o regresaría repetidamente. Nuestro Padre no es injusto. Jesús dice específicamente en contra. 7 que el Padre seguirá postergando no a Sus niños  . 

Vuelva al cuento del vecino en Lk.11:5-10. El verso 8 dicen "a causa de la persistencia de hombre él levantará y le da tanto como él necesita." La palabra griega para la "persistencia" es aneu noos Cuál medios, "sin la timidez", o la audacia, o importunity. Esto no es la persistencia en términos de preguntar continuo, pero de la persistencia en términos de no mover preguntó una vez y preguntar bravamente. Además, aunque la palabra aneu noos Significó çcontinuously,' el vecino buscaba ayuda en beneficio de otra persona, no él mismo, y hay una diferencia grande entre la intercesión para otros, y para las cosas que buscan para nosotros mismos  . 

Jesús se dirigió específicamente a la pregunta de excessiveness en la oración en Matt.6:7. Parlante negativamente de los paganos que El dice, "ellos piensan que ellos serán oídos a causa de sus muchas palabras." Mire el cuento de los profetas de Baal en yo Ki.18:16-40. En el verso 27 Elijah verdaderamente taunts ellos porque ellos pensaron ellos podrían obtener una respuesta de su dios gritando más fuerte y más largo. Jesús nos dice en Mk.11:24 que deberemos creer que hemos recibido cuando oramos el primer tiempo. Mendigar no trae los resultados cada vez. La fe expresada en la oración y el elogio por hijos justos del Dios más Alto que sabe que Dios mora dentro de ellos, y que El es el Amor y que El es más que el poder y principalities de este mundo, son lo que mueve montañas  .