Mientras asistía los servicios el domingo, el 1 de mayo de 1983 una profesía se dio que expresó que mientras ésos en el mundo pueden decir en broma ellos fueron entregados de alguna situación difícil "en un ala y una oración," Dios era de hecho ir a proporciona para el deliverance de Su gente durante estos tiempo molestos y esos adelante. Y El haría Su poder y Su presencia conocidos 'En UN Ala y UNA Oración.' El ala será el elogio y el culto, y la oración serán que de la intercesión  . 

En capítulos 15, 16 & 17 el tema del elogio y el culto se discutió en algún detalle. En el capítulo 18 la importancia de la oración y el precedente de condiciones a la oración contestada se examinó. La profesía se refirió a encima de indicaría que un eslabón importante existe entre las dos áreas. Es la existencia de este eslabón, y del tipo de la oración conocida como 'la oración de intercessory' que miraremos ahora  . 

Sabemos que estamos en un todos los días de la batalla de nuestro vive. Yo Tim.6:12 nos dice a la pelea la pelea buena de la fe. Mientras sabemos que Dios no nos permitirá que a será tentado más allá de nuestra habilidad a resiste a (yo Cor.10:13), sabemos también que esta pelea, este proceso de vencer la tentación, no es fácil. Verdaderamente, lastima (Heb.2:18) somos comprometidos en la guerra espiritual con un enemigo que no se rendirá (Lk.4:13), aunque él habrá sido derrotado ya (Heb.2:14, yo John 3:8, Isaiah 55:11 & los Actos 1:9  ). 

Eph.6:11&19 nos da una lista de armas espirituales que usamos en esta batalla. Cuando hemos visto previamente en II Cor.10:4 el "armas que luchamos con seres no las armas del mundo." Que que el enemigo pone contra nosotros puede ser derribado por el uso de estas armas. Cuando vimos en el último capítulo, el dura registró y el pedazo menos usado de blindaje es la oración. La porción final de Eph.6:18 dice... claramente, " y ora en el Espíritu en todas ocasiones con todas clases de oraciones y pedidos." Esa porción del verso imparte un directive para la oración general, mas continúa dirigiéndonos a comprometer en un tipo muy específico de la oración. "Con esto en la mente, es alerta y siempre mantenga a orar para todos los santos." (El Enfasis agregó  ). 

Si usted tiene cualquiera pregunta acerca de lo que significa a 'ora en el espíritu' en comparación con orar con su mente, esto quizás sea un tiempo bueno para usted al capítulo de la revisión 2. (La dirección de yo Cor.14:15 deberá hacer ambos.) Sin embargo, el punto que deseo a la marca es esa oración en general, y la oración de intercessory en el particular, es una parte importante de nuestro arsenal espiritual. Paul nos dice en yo Tim.2:1-2 que él nos "insta" a ora para todo los que están en la autoridad sobre nosotros. El también nos muestra en Ro.15:30 que este "instar" para la intercesión no tiene su fuente en su mente, para él dice "yo lo insto hermanos, POR NUESTRO Jesucristo DE SEÑOR y POR EL ESPIRITU DEL AMOR, a me une en mi lucha orando a Dios para mí." (el énfasis agregó  ) 

Cuándo los discípulos vinieron a Jesús, como se registraron en Lk.11:1, ellos vinieron con este pedido: "Señor nos enseña a ora." Ahora todos sabemos que estábamos en este tiempo que Jesús los enseñó el "la Oración de Señor." (Vs.2-4) Pero El no paró Su instrucción en ese punto. Los versos 5-8 contienen la parábola del hombre que vino a su casa del vecino en la medianoche, y no partiría después que pidió pan hasta su vecino levantó y contestó el pedido. Esa parábola es un ejemplo de la oración de intercessory. El hombre no buscaba pan para él mismo, pero para su amigo que acaba de llegar. Jesús nos dirigía a comprometer en la oración  de intercessory. 

Jesús gastó muchísima vez en tal oración. De hecho, Su más largo registró la oración está en John 17:1-25. De tres cuartos de esa oración es intercessory en la naturaleza: primero para Sus discípulos y entonces para todos creyentes. Jesús era la actuación de acuerdo con el principio de Phil.2:4 que dice que nosotros no sólo deban mirar a nuestros propios intereses, pero a los intereses de otros. Aún ahora sabemos que Jesús vive al intercede para nosotros (Heb.7:25). Si usted recordará la dirección de yo John 2:6 que dice, "quienquiera que reclama a vive en El debe caminar como Jesús hizo," creo que usted dibujará la conclusión ineludible que Dios nos requiere al intercessors  del ser. 

Este modelo de la intercesión no es meramente una doctrina Nueva del Convenio. Recuerde, Jesús es el mismo ayer, hoy, y para siempre (Heb.13:8). Acuda a Ez.22:30 y la nota que Dios busca verdaderamente a hombres que tomarán el tiempo al intercede. En el verso 31 obtenemos el sentimiento que Dios se llevó un chasco cuando El encontró nadie. Quizás 'la desilusión' no es un adjetivo suficiente a describe los sentimientos de Dios cuando El busca intercessors y encuentra ninguno. De hecho, Sus sentimientos se describen en no a incierto plazo en Isa.59:16 en donde nosotros vemos eso... " El FUE HORRORIZADO eso había nadie al intercede." ¿ (El Enfasis agregado Tiene nosotros no, cada uno de nosotros, en algún punto, la causa dada de Dios a sea horrorizado con nosotros para la misma razón? Dios quiere intercessors de hallazgo, aunque signifique que El se refrenará temporariamente de un curso de la acción que El ha decretado a causa de los pedidos fervientes de esos intercessors (Ex.32:9 & 11-12  ). 

¿Ha tomado jamás usted el tiempo a considera que la solución a problemas de Trabajo no vino acerca de hasta que después que él hubiera orado para el muy 'amigos que lo habían dado tal abuso verbal (el Trabajo 42:10)? Stephen oró también para los que lo apedreó (los Actos 7:60). Mas él caminaba meramente como Jesús había caminado, para Jesús también interceded para los que Lo persiguió (Lk.23:34). Recuerde, Jesús fue sabido como el 'Hijo del Dios más Alto' (Lk.1:32 y Mk.5:7). Cuándo Jesús oró al 'Padre,' estaba al suma de Dios la naturaleza revelada como el "Muy Alto" que él dirigió Sus oraciones. Deberemos ser también hijos maduros de la mayoría Alto; pero eso no ocurrirá hasta que nosotros "... enemigos de amor (nuestro) y ore para los que lo persigue, Que usted puede ser hijos de su padre en el cielo." El paréntesis (Matt.5:44-45 y el énfasis agregaron  ) 

Antes mencionamos algunos tipos específicos de la intercesión, yo apreciaría a discute el eslabón que existe entre el elogio y la intercesión. Sabemos que esa oración es una arma (Ja.5 poderosa: 16). De hecho, la oración de exposiciones Phil.1:19 como de trabajo entrega mano con el Espíritu de Jesús en orden a alcanza una meta. LA ORACION ES UN ARMA ESPIRITUAL ESTA ACOSTUMBRADO A LA PELEA UNA BATALLA ESPIRITUAL EN ORDEN A HABILITA LOS CAMBIOS FISICOS A SUCEDE. Sabemos que en los soportes espirituales de satan de reino condenamos, mas él es todavía activo en el reino físico como príncipe de la tierra (John 16:11 & Eph.6:12  ). 

¿Matt.12:29 hace una pregunta importante cuando dice... , " cómo cualquiera puede entrar una casa fuerte de hombre y se lleva sus posesiones a menos que él ate primero al hombre fuerte?" ¿Cómo atamos nosotros al hombre fuerte de esta tierra? Encontramos la respuesta en Ps.149:6&8 en donde nosotros somos dichos que atamos al rey con fetters y su nobles con shackles de hierro como nosotros ALABAMOS Dios. La oración derriba las fortalezas, pero es el elogio que ata arriba los que reedificaría esas fortalezas. Eso es uno de las relaciones que existe entre el elogio y la oración, pero hay un constante más importante uno  . 

En Ps.141:2 nosotros vemos esa oración de likened de David al incienso que sería una aroma dulce a Dios. Esta analogía es terminada en Rev.5:8 en donde nosotros vemos que el juego de bolos dorado de seres de incienso de hecho las oraciones de los santos. En el tabernáculo en el desierto, (que sabemos es un foreshadow de que que está en el cielo - Heb.8:5) incienso se encontró en el Altar de Incienso que se localizó en el tribunal mediano. Sin embargo, en la referencia Nueva de Testamento a la posición del Altar de Incienso nosotros vemos que nos hemos sido movidos del tribunal mediano en el Lugar más Santo con el Arca del Convenio (Heb.9:3). ¿Qué justificación existe para hacer esto mueve  ? 

En el día de la Expiación que el Sacerdote Alto presentaría incienso en EL LUGAR (Lev.16:13 más SANTO). El Arca del Convenio era simbólica de la presencia de Padre, y el Lugar más Santo estaba los límites apagados a todos menos bajo circunstancias muy limitadas (Lev. 16:2). Pero ahora la cortina el acceso que previene a la presencia del Padre ha sido quitado por la sangre de Jesús (Heb.10: 20 & Matt 27:51). Es por lo tanto apropiado eso ahora, después que el sacrificio final de Jesucristo en la cruz, el Altar de Incienso (nuestras oraciones) debe ser permanentemente antes del Padre. Como tan, nosotros ahora somos dichos en Heb.4:16 (KJV) al enfoque el trono con la audacia. Verdaderamente, Matt.7:7 & 6:33 nos dice a busca activamente Dios  . 

Ps.105:4 nos dice a "la mirada al Señor y Su fuerza; busque Su cara siempre." Ps.53:2 dice nosotros que El mira también hacia abajo de cielo a ve si hay cualquiera que Lo busca, y sabemos ya que Dios busca intercessors. ¿Ahora, por qué es importante a busca Su cara, o viene en Su presencia? Sé que Dios oye mis oraciones (yo John 5:14). Sé también que yo no tengo que pedir la misma cosa para yo mismo repetidamente (ve los capítulos 4 & 18. Pero considera esto: Jesús fue oído a causa de Su sumisión (Heb.5:7 reverente), y para nuestras oraciones a siempre sea oído que debemos estar también en la presencia de Padre. Debemos buscar Dios. En Jer. 29:13 nosotros vemos que Dios promete nosotros que nosotros Lo encontraremos CUANDO nosotros Lo buscamos con todo nuestro corazón (nota, nosotros somos benditos cuando nosotros Lo buscamos de esta manera también - Ps.119:2). El nos promete en Ja.4:8 que El vendrá a nosotros cuando venimos primero cerca a El. ¿Otra vez, las necesidades de la pregunta a sea preguntado, "Cómo venimos en Su presencia  ?" 

La respuesta a esta pregunta trae en el foco la segunda relación entre el elogio y la oración. Sabemos del Trabajo 33:14 que allí seres cronometran cuándo Dios dirige la palabra a nosotros, pero a nosotros no Lo oímos que A SIEMPRE sea oído, y A nos PONEMOS EN LA POSICION QUE NOSOTROS SIEMPRE OIREMOS cuándo Dios dirige la palabra a nosotros, nosotros LO DEBEMOS BUSCAR y la ATRACCION CERCA A EL y VENIR EN SU PRESENCIA. Esto es cómo hacemos eso. "El grito para la alegría al Señor toda la tierra. Sirva al Señor con la alegría; VENGA ANTES EL CON CANCIONES ALEGRES." (Ps.100:1-3, el énfasis agregó). 33:14 (KJV) del trabajo dice nosotros que Dios dirige la palabra a nosotros dos veces, pero en este tema El ha dirigido la palabra a nosotros por lo menos una media docena cronometra. PS.95:2 dice, "VENGAMOS ANTES EL CON LA ACCION DE GRACIAS y extol El con música y canción." (El Enfasis agregó). Isa.64:15 se rinde a continuación en el KJV, "meetest de Thou él ese rejoiceth." Dios viene a los que se regocija en El. Es no maravilla entonces ese entreats de David nosotros con estas palabras; "Puede todo que busca Usted se regocija y es contento en Usted..."(Ps.40:16). Más temprano en el Psalms que nosotros nos somos mostrados eso..." ellos que buscan al Señor Lo alabarán." El énfasis (Ps.22:26 agregó  ). 

Al discutir otro tema, David dijo que él no pudiera entender que qué Dios Lo mostraba hasta que él entró el santuario de Dios (Ps.73:16-17) Ps.100:4 muestra nosotros que entramos en el santuario de Dios por los portones con la acción de gracias y en los tribunales con el elogio. Vemos de Isa. 8: 18 que Dios mora en Zion, y que ésos entran quién Zion hará así con cantar y alegría (Isa.51: 11 & 35:10  ). 

Vuelva por un momento a Jesús' enseñar en la oración en Lk.11:2. La nota que El comenzó Su oración con el elogio cuando él dijo, "Nuestro Padre, HALLOWED ES SU NOMBRE..." por lo tanto parece bastante aparente que los que vienen antes El hará así con el elogio, y está en Su presencia que nuestras oraciones y nuestra habilidad a oye que Su respuesta es llevada al máximo. El ala es el elogio que nos trae en Su presencia, y en el tipo de la oración Jesús acentuó es la intercesión. Ahora tomemos un más cerca mira algunos pedidos específicos hechos en la intercesión  . 

El primer tipo cubrió en estos estudios es de Eph.6:18, y fue discutido en capítulos 2 y 18. Este tipo es la oración en el Espíritu para todos los santos, ie. en lenguas desconocidas. A menos que el tema sea revelado a nosotros por Dios, nosotros no sabemos lo que ni para quien oramos, mas sabemos que fortalezas son derribadas. Desde que el tema de 'orar en el espíritu' ha sido cubierto previamente deseo al concentrado en 'orar con nuestra mente.' En la mayor parte, este tipo de la intercesión está quebrado hacia abajo en dos categorías. Uno es en beneficio de extendido la Palabra; el otro es en beneficio de los que saben ya a Jesús, pero buscan una caminata más cerca con El  . 

Como se mencionó en este estudio, Paul supo que el poder de entierra cession (Phil.1:19), y él solicitó específicamente el apoyo de prayerful de los creyentes en Corinth (II Cor.1:11). El dirigió todo los que hacen, a ora para su ministerio (yo Thes.5:25 & Heb 13:18). En tiempo de la persecución él buscó la ayuda de creyentes como él hizo en Ro.15:31: "Ora que pueda ser rescatado del unbelivers en Judea." Debemos recordar en total este que Paul estaba profundamente enterado de la profundidad de la batalla  espiritual. 

En yo Thes.2:18 él escribió eso... " quisimos viene a usted - ciertamente yo, Paul, hizo, una y otra vez - pero satan nos paró." Mientras eso puede parecer duramente a cree, dice satan Paul parado de proceder como él sentía él debe. Sin embargo, él no se rindió, ni hizo él cesa intercessors que busca a la ayuda en la guerra. El preguntó a creyentes en Thessalonica a "ora para nosotros que el mensaje del Señor puede esparcir rápidamente y para ser honorado, apenas por decirlo así con usted" (II Thes.3:1). En Colosse que él buscó los que hacen... " ora para nosotros, también, que Dios puede abrir una puerta para nuestro mensaje ..." (Col.4:3). Aparte de pedir que puertas sea abierto para el mensaje, nosotros debemos orar también que los que lo proclaman hará así claramente (Col.4:4) y bravamente (Eph.6:19  ) 

Esos eran algunos ejemplos específicos de la intercesión que podemos levantar hasta Dios para el extendido del Evangelio. Hay también algunos pedidos específicos que debemos causar a todos nuestros hermanos que son nuevos al Señor, y para los que buscan al ser maduro. Recordar nuestros hermanos y a hermanas en el Señor son importantes. Por qué hace más a Paul dice "Dios ... es mi testigo cuán constantemente yo lo recuerdo en mis oraciones siempre...énfasis "(Ro.1:9 agregado... ) " (N) ight y día que recuerdo constantemente usted en mis oraciones" (II Tim.1:3  ). 

Recordamos nuestros hermanos y a hermanas por "wrestling en oraciones" para ellos que ellos pueden "se mantiene firme en total el hace de Dios, madura y completamente asegurado" (Col.4:12). Paul preguntó Dios a proporciona el espíritu de la sabiduría y la revelación para que los creyentes sepan Dios mejor (Eph.1:17). (Nota, cuándo interceded de Paul de esta manera, él hace "sigue" preguntando Dios.) El pidió también que... " los ojos de corazones fueran cultos para que usted puede saber la esperanza a que El lo ha llamado" (Eph.1:18) uno de sus deseos más fuertes eran que la gente él ministered a sería equipado con el todo necesitado a hace Dios hace (Heb.13:21). Una oración nunca finalizando fue levantada a Dios que El llenaría a los creyentes con toda sabiduría y la comprensión espirituales que ellos pueden actuar de una manera que era complacer a Dios (Col.1:9-10). Este incluyó el conocimiento y la penetración necesitados a discierne lo que es mejor en orden al ser puro e inocente (Phil.1:9-10  ). 

Este compromiso a la oración del intercessory es vuelto a exponer en yo Thes.3:10. "La noche y el día que oramos muymente serio que nosotros lo podemos ver otra vez y el suministro lo que carece en su fe" (el énfasis agregado). Paul solicitó también que Dios causaría que el amor de creyentes a abunde y se derrama uno por el otro (vs.12), y refuerza los corazones que ellos serían inocentes y santo cuándo de Jesús (vs.13 regresos). Si esto no se expresa claramente suficiente, II Cor.13:7-9 dice..." (W) e ora a Dios que usted no hará nada mal...(y) nuestra oración es para su perfección...." El pedido para la pureza es dado a luz también en yo Thes.5:23 en donde la oración es que Dios mantendrá al creyente inocente en el espíritu, en el alma, y en el cuerpo en la venida de Jesús  . 

Con respecto al cuerpo físico nosotros vemos numerosos ejemplos de la intercesión a favor de los que están enfermo. En Ja.5:14-15 la dirección para la intercesión a favor del enfermo es clara. ¿Allí se escribe..." cualquiera está enfermo? El debe llamar los ancianos de la Iglesia a ora sobre él ... la oración ofreció en la fe hará a la persona enferma bien; el Señor lo levantará arriba." El padre en Matt. 17: 15 Jesús buscado a favor de su hijo de epileptic, y el padre en John 4:47 buscó también fuera Jesús a favor de su hijo. La nota, cuando era verdad en Phil.1:19, la oración y el Señor otra vez trabajan entrega mano. La salud divina es el deseo perfecta de Dios para nosotros; todavía, en Su gracia infinita, Dios ha proporcionado la intercesión como un medios para los que pueden no mas son capaz al soporte en la plenitud de ese enseñar (ve el capítulo 7  ). 

Allí seres algunos otros beneficios que Dios ha proporcionado por la intercesión. Uno se mencionó brevemente más temprano en este capítulo. En yo Paul Tim.2:1-2 nos instó a ora para ésos en la autoridad; pero la última porción de ese verso indica un beneficio directo si hacemos: "que podemos vivir pacífico y callado vive en total godliness y holiness." Aparte de nuestros propios líderes que somos instruidos a "Ora para la paz de Jerusalem" (Ps.122:6). Paul expresó un semejante pensó en Ro.10:1 en donde él dijo... " mi deseo de corazón y oración a Dios para el Israelites son que ellos pueden ser salvados." No olvídese que Dios quedó en bendice que los que bendigan Israel y maldigan los que maldicen su (Gen.12:3, 27:29, Nu.24:9 & Jer. 30:16). Podemos buscar continuamente las bendiciones para Israel con nuestra oración  de intercessory. 

Jesús' la reacción a Jerusalem menta la última área de la intercesión que dirigiré en este estudio. En Lk.19:41 que nosotros nos somos dichos eso "como El se acercó Jerusalem y vio la ciudad, El lloró sobre lo..." Jesús supo lo que era guardado para Jerusalem (su destrucción en 70 ANUNCIO), y este causó un outpouring de la pena de profundo dentro de Su alma. Con respecto a Su vida de la oración, nosotros somos dichos en Heb.5:7 eso "durante los días de Jesús' la vida en la tierra, El ofreció arriba oraciones y peticiones con GRITOS Y LAGRIMAS...FUERTES " (el énfasis agregado) hay algo acerca de intercesión y la profundidad de nuestro envolvimiento en lo que no se puede explicar en racional a humano plazo  . 

El término que se está acostumbrado a describe estos gritos que a veces bien arriba de profundo dentro del creyente durante tiempo de la intercesión profunda es 'travail' acabo de dar dos referencias Nuevas del Convenio a, y hay por lo menos una anotación Vieja de Testamento de lo. En Joel 2:17 que leemos, "Permite los sacerdotes, quién ministro antes el Señor, llora entre el pórtico del templo y el altar. Permita que ellos digan 'Reserva Su Señor  de gente O'" 

No todos los sacerdotes fueron permitidos a "ministro antes el Señor" porque no todo había permanecido fiel a El. Sólo los hijos de Zadok (hijos de righteousness) fueron permitidos al ministro antes el Señor (ve Ez.44:10-15). El punto es, los que buscan sinceramente al Señor como El dirige, y que gasta tiempo en la intercesión como El desea puede acabar por bien çtravailing' antes de El. Travail no es la injusticia, ni es a sea esperado cada vez que usted ora, pero no puede haber la pregunta que lo tiene una base  Bíblica. 

Deberemos buscar Su cara por el culto y el elogio que podemos entrar en Su presencia y entonces levantar nuestras oraciones como incienso al Dios más Alto. Deberemos buscar la mayoría Alto hizo como Daniel en Dan.9:17-19  :