En cada uno de los previos dos capítulos que he sido dirigido al toque sobre los temas combinados del elogio y el culto. Cada vez yo creo que las Escrituras nos han mostrado eso, en la mayor parte, la Iglesia ha fallado trágicamente a vive de acuerdo a las direcciones de Dios con respecto al tiempo que deberemos dedicar a estas actividades gemelas, los medios y arbitrios nosotros deberemos emplear mientras los tomando parte en y la intensidad de nuestro compromiso a ellos. En una nota más positiva durante estos mismos estudios nosotros hemos visto también que las bendiciones Dios tiene guardado para ésos de Su familia que honora Sus direcciones en estas áreas  . 

En este tiempo que apreciaría a continúa por líneas semejantes, sólo este tiempo nosotros hacemos delve en la naturaleza física del elogio y el culto. El título de este estudio viene de II Sam.6:14 en donde nosotros somos dichos que David, "llevando un ephod forrado, bailado antes el Señor con todo su puede..." Este verso nos muestra dos cosas, primero él bailó antes el Señor, y segundamente, que él lo hizo con vigor magnífico. Desde que sabemos que David era un hombre después que Dios propio corazón (yo Sam.13:14; 16:13 & yo Ki.15:5) comencemos este estudio con un más cerca mira este tipo del elogio  físico. 

Obviamente baile se asocia con tiempo de la felicidad y la alegría. No es por lo tanto sorprendente que Moses' hermana, Miriam, dirigió a todas las mujeres... de Israelite " con panderetas y baile..." (Ex.15:20) después de Dios los entregó de los egipcios en el Mar Rojo. En Jer.31:10&13 nosotros somos dichos que el regathering de Israel de todas las naciones de la tierra a que ella fue dispersada producirá más del mismo, para entonces..." maidens bailará y será hombres contentos y jóvenes y viejo también ." 
(el gráfico registrado en el registro de la propiedad literaria por ICT) 
 
 

La alguna persona ipensa que el baile no es apropiado 'en la iglesia.' Sin embargo P 30 fueron escritos por David para la dedicación del tabernáculo y en el verso 11, al referirse a Dios, David escribió, "Usted giró mi gime en el baile ..." (ve también Ps.149:1&3). Ps.150:1&4 añade a esto dirigiéndonos a "el Elogio Dios en Su santuario... Lo Alaba con panderetas y baile..." Para ésos, que en este punto escoge todavía no al elogio Dios en esta manera, permitió mí señalar fuera una palabra del cuidado con respecto a su actitud hacia los que hace  . 

   Cuando usted recordará, David bailó antes el Señor con todo su puede. Sin embargo, a diferencia del resto de Israel, su esposa Michal (hija de Saul) escogió no a toma la parte en la procesión del culto. Ella fue satisfecha con vigilar la cosa entera de su ventana (II Sam.6:15&16 & yo Chron. 15: 28-29). No sólo hizo ella falla a participa, pero ella despreció David para sus acciones (Yo Chron. 15: 29). Para este ella llegó a ser árida hasta el día que ella murió (II Sam.6:23). Ella no podría reclamar la promesa de Ps.113:9 que dice que al Señor nuestro Dios..." se asiente a las mujeres áridas en su hogar como una madre feliz de niños." Sin embargo, ella falló a recuerda la amonestación de contra. 3 que nos recuerda eso "del creciente del sol al lugar donde lo pone el nombre del Señor deberá ser alabado  ." 

No me entienda mal, yo no digo que el fracaso al baile esté en y de él mismo el problema, es sólo un síntoma. Quizás Michal no quiso la obtiene 'domingo va a reunir la ropa' todo arrugado, o quizás ella era demasiado orgullosa, y estaba preocupado que alguna persona quizás piense que ella era ser "Pentecostal." El punto es, ser en la presencia de Dios, allí representado por el Arca del Convenio, aparentemente no era el motivo suficiente para ella al ser alegre. El fracaso a participa puede ser el primer paso hacia aridez espiritual. Por lo tanto, lo se cerciora protege el corazón para que usted no desprecie ni ridiculice los que participan- por temor a que usted llega a ser también espiritualmente árido  . 

En los Actos 15:16 nosotros somos mostrados ese tabernáculo de David se reedificará. En y de él mismo esto nos debe decir ese baile y saltar antes el Señor como David hizo no es simplemente un concepto Viejo de Testamento, pero es pensado por Dios al ser una parte permanente de nuestro repertorio del elogio. Sin embargo, nosotros no necesitamos a confía únicamente sobre tal supone, para el Testamento Nuevo que él mismo nos da algunas direcciones específicas con respecto al baile  . 

Según yo Pe.1:8 nuestra creencia en Jesús y nuestro agape ame para El haga Caúse quenos a sea llenado... " con un inexpressible y la alegría gloriosa." La palabra griega traducida como "alegría" en ese verso es aqalliao, Y medios a "el salto para la alegría." Literalmente entonces, si usted agape Jesús y sinceramente lo se da cuenta de que recibe el "la salvación de sus almas" usted saltará para la alegría. Esto es exactamente lo que aconteció al jailer y su familia en Actos 16:34. "El jailer los trajo (Paul y Silas) en su casa y el conjunto una comida antes ellos, y la casa entera se llenó con la alegría (aqalliao) PORQUE ellos habían venido a cree en Dios" (el paréntesis y el énfasis agregados  ). 

Jesús nos dice a se regocija (aqalliao) y es contento sobre la recompensa que es nuestro está en el cielo (Matt.5:12). Y debe ha cualquier duda que ese saltar físico fue pensado por El, el verso de hermana a esto se encuentra en Lk.6:23 y se traduce "el salto para la alegría." El también nos dice en John 8:56 que Abraham saltó para la alegría, ie. aqalliao o "regocijado" en el pensó muy de ver el día del Señor. Somos dichos que debemos ir hasta donde a expresa este tipo de la alegría cuando sufrimos para nuestra fe (yo Pe.4:13, ve también el capítulo 1 de Una Caminata más cerca). 

¡En un más redondo acerca de la manera Jesús otra vez nos dirige a se regocija como esto cuando El nos dio la oración de Señor! Permíta queme a explique. De Matt.6:10 nosotros sabemos que deberemos orar que Dios se hará en la tierra en lo está en el cielo y Rev.19:7 nos muestra eso "saltar para la alegría" forma parte de la escena celestial también. Para demasiado larga la Iglesia ha actuado como los únicos unos que deben saltar y deber saltar antes el Señor es lisiado a mendigos que han sido curados como el uno en Actos 3:8  . 

En Jesús Rev.2:4 amonestó la Iglesia en Ephesus porque ella la había abandonado primero amor (agape). Si usted no apetece saltar, ni saltar, ni el baile antes el Señor - por lo menos parte del vez - es posible que usted se ha olvidado también que primero amor. Recuerde, su amor (agape) para El haga cause que usted a sea llenado con aqalliao (Yo Pe.1:8). Si es su es upbringing, la instrucción, o la tradición que ha enseñado usted a sobre el paseo ese sentir, entonces usted debe escoger entre lo que la Palabra de Dios dice en el sujeto, y qué "religión" ha dicho usted es aceptable  . 

¿Todavía no seguro ese baile ni saltar ni saltar antes el Señor es para usted? Tomemos un final mira el sujeto; y yo malo "final" como en los tiempo finales. Al referirse al Cielo Nuevo y Tierra Nueva que Dios prepara, El nos...dice " es contento y se regocija para siempre en lo que crearé ..." (el énfasis Isaiah 65:18 agregado) La palabra de Hebrew para 'se regocija' usado hay guwl, Y significa a "la vuelta alrededor de gozosamente." Advierta detenidamente que dice a hace así ahora sobre qué Dios es ir a hace en el futuro, Mucho Abraham que aprecia hizo cuando él pensó acerca del día del Señor. Al profetizar acerca del día cuando la muerte se tragará para siempre, Isaiah otra vez nos dice a "se regocija" (guwl) Y es contento en esta salvación (el paréntesis agregado (Isaiah 25:8-9  ). 

En capítulos 7 y 9 de El Ultimo Enemigo Discutiremos en el detalle más grande el concepto de vencer, maduramos, Hijos manifestados del Dios la venida más Alto de Zion. Ps.149:2 nos dice que la gente de Zion será contenta (guwl) En su rey, y en el verso 3 específicamente los dirigen a "alaba Su nombre con el baile." La muy profesía de Jesús' primero venida dirigió las hijas de Zion a "se regocija magníficamente" (guwl) (Zech.9:9). Así que hace también la profesía con respecto a Su regreso como se registró en Joel 2:23. En eso nosotros leemos, "Es contento ah gente de Zion, se regocija (guwl) en el Señor su Dios, para él lo ha dado en righteousness el el otoño llueve." (El paréntesis & el énfasis agregó). ¿Cuántas veces hemos orado nosotros para Dios a manda la lluvia postrera, y mas no regocijado como ese verso dirige  ? 

¿Cuántas veces hemos cantado nosotros el estribillo de Ps.118:24, "Esto es el día que el Señor ha hecho, regocijanos y es contento en lo", y no dado cualquiera pensó al significar de la palabra "se regocija" usado en eso? Usted lo adivinó, la palabra de Hebrew para el çrejoice' usado hay guwl. La próxima vez usted vigila un juego del fútbol, el juego del béisbol, o el juego del baloncesto advierten las reacciones de ventilador de hometown como sus cuentas de equipo. Usted verá saltar, girar alrededor, e incluso algún baile. Además, el volumen vocal es thunderous. Ellos vienen más cerca a venerar su equipo que hacemos a venerar y alabar nuestro Dios. Ahora, no me obtiene mal, hay un tiempo para el silencio antes el Señor, pero en la mayor parte nosotros hemos sido silenciosos para sobre 1800 años  . 

Vuelva a Sam II. 6 y este tiempo miran verso 15... " (T) él casa entera de Israel mentó el Arca del Señor con los gritos " ...(El Enfasis agregó). La palabra de Hebrew para 'los gritos usados hay t' gah de roo Cuál medios "clama ... el ruido fuerte, la alegría." Eso es la misma palabra usada en Ps.27:6 en donde Dios nos dirige al sacrificio "los gritos de la alegría" en Su tabernáculo. Imagínese, Dios verdaderamente nos dirige al grito en la Iglesia. Ps.89:15 promete eso "seres Benditos que los que han aprendido a la aclamación (t' gah de roo) Usted." Ps.81:1; 98:4; 100:1 y 66:1 entre otros, todo nos dirige a "el Grito con la alegría al Señor, toda la tierra  ." 

Débalo tiene cualquiera pregunta concerniendo el volumen involucrado, leyó Ezra 3:11&13. En eso usted advertirá que cuando el altar del Templo Nuevo se dedicó... " toda la gente dio un grito magnífico del elogio al Señor ...que el sonido fue oído muy lejos." Semejantemente, cuando las paredes de Jerusalem se dedicaron... " el sonido de la alegría en Jerusalem se podría oír muy lejos." (Neh.12:43). En Rev.5:11-12 y 7:9-10 nosotros somos mostrados que el cantar estaba en una voz fuerte, y en John Rev.9:1 dice nosotros que él oyó... " lo que sonó aprecia un rugido de un multitude magnífico en el gritos del cielo: Hallelujah" (el énfasis agregado). Recuerde, "Thy se hará en la tierra por decirlo así en cielo." (Matt.6:10 KJV  ). 

Según Isaiah 64:5, Dios reúne los que se regocijan en El (KJV). La palabra para "se regocija" usado hay siys, Y medios a "es contento magníficamente y mirth de marca." Otra vez, un fervency se denota, pero una bendición tremenda se promete también para los que hace çgo para lo.' Ps.70:4 y 40:16 dicen nosotros que todo que buscamos Dios se regocijará (siys) En El. BuscarLo medios queriendo viene en Su presencia, y esto nos introduce a la tercera área del elogio físico que deseo a  discute. 

Cuando usted verá en el capítulo 19 nosotros "entra en Sus portones con la acción de gracias y Sus tribunales con el elogio." (Ps.100:4). Qué está interesado aunque es la palabra usada para 'la acción de gracias' en ese verso. Esa palabra es yah dah, Y literalmente medios a "el culto con manos extendidas" o a "vomita las manos." Esa palabra se usa más de 100 tiempo en el Testamento Viejo y si se traduce como "acción de gracias" por decirlo así aquí, o como "elogio" o como "confiesa"; denota el levantar físico de manos en unión con la expresión  verbal. 

Entre otras cosas, los sacerdotes designados por Nehemiah fueron escogidos a "da el elogio y la acción de gracias (yah dah) ... Como prescrito por David, el hombre de Dios." (Neh.12:24). David el Rey, llevó el ephod de un sacerdote cuando él alabó físicamente Dios (II Sam.6:14). En cuanto a nosotros hoy, recuerda que hemos sido llamados un reino de sacerdotes y reyes para el propósito de alabar Dios (yo Pe.2:9). Cuando un sacrificio del elogio David escatimó, "puede el levantar arriba de mi ser de manos como el sacrificio nocturno' (Ps.141.2  )

El dice nosotros que esto no deberá ser un una vez y un mientras forma, del elogio. En P. 88:9 que él dice, "llamo a usted Señor O, todos los días; esparcí las manos a usted." El no era el único uno al elogio Dios de esta manera. Solomon y Ezra, verdaderamente toda la gente alabó Dios de esta manera (II Chron.6:12-13; Neh.8:6 & Ps.67:3-4). Y por si acaso usted quizás piense también que esto no se debe hacer en la Iglesia, acude a Ps.134:2 y nos leyó las direcciones de Dios a nosotros a "Levanta arriba su entrega el Santuario y alaba al Señor." Para el asidero final fuera que no hará nada a menos que ellos también lo verán en el Testamento Nuevo, nosotros tenemos la dirección clara de Paul a la Iglesia en yo Tim. 2:8, "quiero hombres que santos por todas partes a levanta arriba santo entrega la oración sin la cólera o disputar  ." 

David bailado antes el Señor con todo su puede y Jesús mostró nosotros que debemos hacer así también. Esto es claramente lo que los que viven en Zion hará. Hemos visto que los que voluminously Lo aclama es bendito, y que El reúne los que hacen así. Hemos visto también que los que Lo buscan se regocijará físicamente en El, y que la acción de gracias con que entramos Sus portones denotan un levantar físico de las manos. En resumen, nosotros Lo deberemos amar con todo nuestro espíritu, con toda nuestra alma, y CON TODO NUESTRO CUERPO (Deut.6:5) el elogio Verdadero del Dios más Alto requiere la participación total de todas nuestras facultades. ¡ "Aplaude las manos, todo usted naciones! Grite a Dios con gritos de la alegría. Cuán impresionante es el Señor Muy Alto, el Rey Magnífico en total la tierra." (Ps.47:1-2  ). 

Vuelva por un momento a Ps.118:24. "Esto es el día que el Señor ha hecho, regocijémosnos (guwl - La vuelta alrededor de gozosamente) y es contento en lo." Matt.26:30 nos dice que apenas antes de la partida para el Monte de Aceitunas y Gethsemane, Jesús y Sus discípulos cantaron un himno. Según toda costumbre y la tradición judías que el último Psalm cantó a fines del banquete de Passover es el 118^th Psalm. Hay por lo tanto cada posibilidad que antes de frente a que finales 24 horas, Jesús "se regocijó" en el día Dios había puesto antes El bailando antes de la mayoría Alto. Cuando tan, la parte de la fuerza Jesús recibió esa noche se basó sobre el principio encontró en Neh 8:10... , " la alegría del Señor es mi fuerza." Heb.2:2 nos dice que para el conjunto de alegría antes de El, El aguantó la cruz. La plenitud de la alegría de Dios, y de aquí en adelante también la plenitud de Su fuerza, se encuentra en Su presencia (Ps.16:11 KJV). Y tiene como tan fue claramente mostrado, deberemos entrar en la presencia de Dios con el elogio: gozoso, físico, el elogio (Ps.100:1-2 de voluminous & 4, P. 95:2; 64:5 (KJV) de Isaiah y Isaiah 51:11). El fracaso a físicamente elogio Dios ha robado a gente de Dios del hereinabove de bendiciones expuso. Además, también los ha robado de la fuerza que ellos necesitan a vence  . 

Somos dichos en Ro.14:7 que el reino de Dios es una cuestión de righteousness, de la paz, y de la alegría. En el capítulo 5 de El Ultimo Enemigo Discutiremos en el detalle magnífico la diferencia entre el espíritu, el alma y el cuerpo, así como también la salvación que Dios ha planeado para cada parte de nuestro es ser. Para ahora considera meramente el concepto de ser de Jesús nuestra experiencia de Passover; ie, por Su sacrificio nosotros tenemos righteousness, o parar de derecho a viene a Dios en el reino del Espíritu. Nosotros entonces miramos el Espíritu Santo como nuestra experiencia de Pentecost por quien obtenemos la paz en el reino de la alma, ie. la paz de la mente. Estos todo ha acontecido en la tierra. Semejantemente, deberá haber una experiencia terrenal de tabernáculo con el Padre (El Elyon), y eso deberá estar en el reino de nuestro cuerpo físico. Alabe y venere en total tres reinos son importantes aquí en esta tierra hoy, no apenas algún día 'en el magnífico más allá de.' La alegría es predominantemente una cosa física. Se expresa muymente visible en el reino  físico. 

En capítulos 2 y 4 de El Ultimo Enemigo Consideraremos la relación que existe entre la Gloria de Dios y nuestros cuerpos físicos. Cuando usted estudia estos capítulos, la nota que era la gloria de Padre que mostrado sobre Jesús' el cuerpo físico en el Monte de Transfiguration (Pe II. 1: 16), y estará en los cuerpos físicos de los que viene de Mt Zion que otra vez irradiará sobre la tierra (II Cor.3:18; Dan.12:3 & Ro.8:18-19). ¿Me permitió por lo tanto lo pregunta esta pregunta: "usted cree que el Dios más Alto colocará Su gloria en y sobre su cuerpo físico si usted no Lo alabará consigo ahora?" PODEMOS SABER LA MISERICORDIA DE DIOS Y LA GRACIA SIN SIMPATICO EN TAL SCRIPTURALLY ORDENO EL ELOGIO FISICO, PERO yo no CREO QUE LOS QUE REFRENEN DE ESTE TIPO DEL ELOGIO Y EL CULTO EXPERIMENTARA LA GLORIA DE DIOS EN ESTA TIERRA - ie. ellos no estarán vivos y restantes cuando la profesía que vimos en Isaiah 25:8-9, que nos dirigió a guwL (la vuelta alrededor de gozosamente), es cumplido en yo Cor.15:51-54  . 

Satan es el ladrón (John 10:10) y él sabe que él nos puede robar de nuestra alegría y fuerza físicas en el Señor si él puede continuar a nos previene de Dios físicamente alabando como las Escrituras dirigen. Además, él roba Dios de la alegría El recibe cuando nosotros Lo alabamos. Eso tiene razón, "rejoices" de Dios (guwl) Cuando nosotros Lo alabamos (Isaiah 65:19 y Ps.149:4). Y cuando nosotros no Lo alabamos como El desea, entonces nosotros Lo robamos de parte del muy placer para lo cual nosotros se creó KJV (Rev.4:11). No permita satan al uso su orgullo, el temor, ni 'limitaciones sociales a lo previene del baile antes del Señor, los elogios que gritan a Dios o levantar su entrega la acción de gracias a la mayoría Alto. Para ahora usted ha visto que Dios desea tal actividad en nuestra parte, para Su placer y para nuestro propio fortificante  . 
 

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