Cualquier discusión de lo que ha llegado a ser conocida como 'El Extasis' puede aparecer al ser fuera de lugar en un volumen que discute como muchas enseñanzas de foundational se contienen como aquí. Sin embargo, para esas vida en los tiempo finales, la orden de Cristo al reloj para Su regreso (Mk.13:32-37) toma foundational, la importancia verdaderamente suprema. El Israelites que dejó Egipto fue supuesto a ha entrado la tierra prometida. Sin embargo, a causa del temor, la duda, y la incredulidad que ellos no llegaron a allí. Algo, sus cuerpos muertos en el desierto (yo Cor.10:5) Esto no significa que ellos fueron al infierno; sin embargo, significa que ellos no recibieron todo que Dios tuvo para ellos. Mientras ellos vinieron todavía en la presencia (cielo) de Dios, ellos tuvieron que morir a llega a allí. Si esto es de hecho la generación en cuál Jesús deberá volver, entonces algo que da nosotros una esperanza falsa puede probar así como mortal para nosotros  . 

Apreciaría a comienza este estudio del éxtasis en un algo lugar excepcional: a saber, II Pe.1:13. En ese verso Peter se refiere a su cuerpo en una manera excepcional. "Yo lo ipenso que tiene razón a refresca su memoria tan largo como vive en la tienda de este cuerpo" (el énfasis agregado). El cuerpo es la tienda que se refugia nuestro espíritu y el alma. En II Cor.5:4, al referirse a su cuerpo Paul dice, "Para mientras estamos en esta tienda nosotros gemimos y somos cargados, porque nosotros no deseamos a sea unclothed, pero a sea vestido con nuestra morada celestial para que lo que sido mortal puede ser se tragó por la vida" (El Enfasis agregó). La nota, Paul no dice que él quiera muere para que él entonces puede ir al cielo. El dice él quiere sea vestido con su morada celestial sin ser unclothed primero. Para esto a acontece somos o traducidos por la fe - era como Enoch (Heb.11:5) - o somos "Raptured", que es un término no Bíblico para "el cogido lejos  ." 

Mientras Heb.9:27 recuerda nosotros que lo es designado a todos hombres una vez a muere, II Cor.5:4-5 informa nosotros que nosotros no fuimos creados a muere. En lugar nosotros fueron creados en orden a se sea tragado por la vida, sin tener que probar primero de la muerte física. Recuerde, en otra parte en Escritura nosotros somos mostrados claramente esa muerte es nuestro enemigo (yo Cor.15:26 y Ro.8:21-23). Por lo tanto, nuestro rendezvous con la muerte es una cita que nosotros no tendremos que mantener  . 

Esto se verifica para nosotros en yo Cor.15:51 en donde nosotros somos dichos  : 

El primer indicio a esto se encuentra en yo Thes.4:16  : 

Si Jesús' el regreso es antes el tiempo de la tribulación magnífica hablada de en el libro de la Revelación entonces después que nosotros lo reunimos en el aire, nosotros debemos volver con El al cielo, para allí seres todavía varios años de la historia de la tierra antes el Señor comienza Su reinado terrenal. Por otro lado, si nuestro reúne con El sucede después Este período de la tribulación, entonces nosotros invertiríamos la dirección e inmediatamente Lo acompaña apoya a la tierra. Está en el texto griego que encontramos la respuesta a la pregunta de lo que ocurre en este reunir. En el proceso, proporciona también una indicación fuerte en cuanto al cronometrar de que el acontecimiento  . 

La palabra griega para "reúne" usado en yo Thes.4:16 es apantesis. Según IITim.3:16, cada Palabra de Dios se inspira y es respirada por El, cuando tan, esa palabra particular es importante. Esta misma palabra se usa en sólo tres otros lugares en la Escritura. ¡El primer tiempo que lo se usa está en Matt.25:6 en donde nosotros leemos... , " en la medianoche que el grito sonó fuera: aquí está al desposado! Salga a reúne (apantesis) El" (el paréntesis agregó). [nota, ve también contra. 1 en algunos textos.] El cuento entero en versos 1-13 revelan que las vírgenes habían estado esperando al desposado a aparece. Cuándo El hizo, ellos lo reunieron y lo acompañó al vestíbulo del banquete. Ellos no volvieron con él al lugar de que él vino. El desposado no cambió las direcciones, el curso inverso después que las vírgenes que esperan lo reunieron. ¡Algo, él mantuvo en la entrando de la dirección original de que él comenzó! Los unos que cambiaron la dirección eran las vírgenes. Qué hace esta cuenta doblemente importante al asunto es a mano que esta parábola es relacionada directamente a la venida del Hijo de Hombre como expuso en Matt.24:39  . 

El segundo uso está en Actos 28:15 en donde nosotros vemos la misma connotación. "Los hermanos allí oyeron que veníamos y ellos viajaron con respecto al foro de Appius y las Tres tabernas a reúne (apantesis) Nosotros" (el paréntesis agregó). Los versos 11-16 nos dicen que los hermanos en Roma habían oído que Paul venía y ellos salieron a lo reúne. Después que ellos lo reunieron ellos no volvieron a Caesarea con Paul (Que era su lugar de comenzar para este viaje). Paul no cambió las direcciones después que los hermanos que esperan lo reunieron; algo, él mantuvo su curso a Roma. Los unos que cambiaron la dirección eran los que lo  reunieron. 

El tercero y apantesis final de tiempo se usan está en John 12:12-13. (Nota, alguna exposición griega de manuscritos una una diferencia de carta entre esta palabra y el uno usó en yo Thes.4:16. La diferencia está en la primera carta que es por qué no se muestra es como la misma palabra en La Concordancia fuerte. Sin embargo, el texto de Nestle del griego lo muestra como la misma palabra. Yo no trato a confunde el asunto; algo, procuro al ser completo en este análisis.) Los versos 12-13 en el capítulo de John 12 leen a continuación: "El día siguiente la muchedumbre magnífica que había venido para el banquete oyó que Jesús estaba activada Su manera a Jerusalem. Ellos tomaron palma ramas y salieron a reúne (apantesis) El "Hosanna" que grita (el paréntesis agregó  ). 

La misma cuenta en Matt.21:1-11; Mk.11:1-11 y Lk.19:28-41 lo hacen limpia eso los que salió de Jerusalem a Lo reúne Lo acompañó apoya a Jerusalem y no espalda a Bethany. Como ellos Lo acompañaron ellos comenzaron alegremente al elogio El (Lk.19:37). Creo que estaremos haciendo la misma cosa cuando nosotros Lo "reunimos". Ha sido expresado por algunos eruditos griegos que esta palabra griega particular se está acostumbrada a describe la bienvenida oficial de un dignatario nuevamente llegado. Esos dar la bienvenida el oficial cambiaría la dirección después que la reunión y entonces lo acompaña apoya al pueblo de que ellos habían venido, no habían apoyado a su lugar del origen (ve Moulton, El Testamento griego La gramática, Vol. 1, p.14  ). 

A describe un tipo diferente de reunir a los griegos tienen palabras diferentes. Un ejemplo de esto se encuentra en Matt.8:34 que nos dice eso "el pueblo entero salió a reúna Jesús." La palabra griega usada hay sunatesis. En este caso Jesús había lanzado una legión de demonios en una manada de swine que entonces corrió lejos un precipicio en el mar. El pueblo fue trastornado y salió a reúne a Jesús. Cuándo ellos Lo reunieron ellos permanecieron allí y discutieron la situación con El. Ellos no fueron dondequiera con El. 

Para un ejemplo que muestra un grupo de reunir de gente un solo individuo, y entonces volver con esa espalda de persona al lugar de que ese viaje de persona comenzó, ve Mk.14:13 y Lk.22:10. En eso Jesús había instruido a Sus discípulos a va y prepara para el Passover. "Como usted entra la ciudad un hombre que lleva un frasco de agua hace reúna (apantao) Usted. Sígalo a la casa que él entra..." En este caso el grupo (los discípulos) sigue el individuo (el sirviente que lleva el frasco de agua) espalda al lugar de que el sirviente comenzó. Apantao Describe una reunión entre un individuo y un grupo en donde la dirección individual de revés y regresos al lugar de que él vino. Por otro lado, Apantesis describe una reunión entre un individuo y un grupo en donde el individuo continúa En su viaje después que la reunión sucede  . 

Detenidamente nota que nuestro sube a reúne al Señor en el aire, cuando descrito en yo Thes.4:16, describe el tipo de reunir en donde un grupo de gente reúne una sola entidad. En aquel momento, si el grupo volvería al Cielo con Jesús después que El cambió la dirección, la palabra griega para 'reúne' usado debe haber habido apantao en vez de apantesis. Cada dos tiempo la palabra apantesis Es usado en la Bblia, se está acostumbrado a describe una reunión en donde la dirección de revés de grupo y acompaña el singular que continúa entra la dirección de que él comenzó. No hay la justificación para dar un significado diferente a que palabra cuando ahora aparece en yo Thes.4:16  . 

Recuerde. cada palabra de Escritura es Dios respiró. Todos cristianos que aceptan que el principio de la curación divina depende sobre el concepto de la importancia de palabra. Ellos saben que esa espina de Paul no era una enfermedad porque la palabra griega para el mensajero en Cor II. 12: 7 son aggelos Cuál se usa 188 otros tiempo en el Testamento Nuevo. Vez de 181 se traduce a "ángel", y vez de 7 como "mensajero", pero nunca como "la enfermedad." Ni hace la "espina" de palabra tiene que ser una enfermedad. La gente es referida a como espinas en Nu.33:35, en Joshua 23:13, y en II Sam.23:6. El punto es, sabemos que esa espina de Paul no era una enfermedad porque son capaz a ve cómo la "espina" de palabras y aggelos Son usados otros lugares en la Escritura  . 

Este concepto del idioma griego que tiene varias palabras donde en cada uno expresa un aspecto diferente de algo para lo cual el idioma inglés tiene sólo una palabra no es extraordinario a la palabra "reúne." Después de Peter habló acerca de la tienda de su cuerpo en Pe II. 1:13 él se refiere espalda al tiempo cuando Jesús lo dijo él moriría. Esto se encuentra en John 21:15-20. En esos versos que la traducción inglesa nos tendría creemos que Jesús preguntó Peter la misma pregunta tres vez. ¿ "Me ama usted?" Sin embargo, cuando nosotros nos damos cuenta de que a los griegos tienen varias palabras diferentes para el amor, cada describir un tipo diferente del amor, y Jesús y Peter usaron palabras diferentes en las primeras dos preguntas, entonces y sólo entonces hacen vemos el significado repleto atrás Jesús' las preguntas. Usted ve, en las primeras dos preguntas Jesús preguntaba Peter si Peter amó El con un suma, complete, todo amor que consume (agape). Qué nosotros vemos de la respuesta de Peter es que Peter era sólo capaz de un tipo más fraternal del amor (philo), Y no el todo amor que consume cuál Jesús deseó  . 

El punto de todo esto es sencillo. Tenemos una palabra "reúne" que aplica al concepto entero del saludo alguien si volvemos con él a su lugar del origen, permanece con él en el lugar de la reunión, o lo acompaña apoya a nuestro lugar del origen. El idioma griego tuvo varias palabras diferentes, y cada uno, cuando se usa apropiadamente, denota cierto tipo de reunir. Creo que Dios supo cuál palabra El quiso está acostumbrado a describe apropiadamente los acontecimientos que deberán suceder en yo Thes.4:16. Y la palabra que El usó muestra nosotros que Jesús no vuelve al cielo cuando nosotros Lo reunimos. Algo, nosotros Lo acompañamos apoya a la tierra  . 

Este acontecimiento se refiere específicamente a como el "día del Señor" (II Thes.2:1-3). Yo Thes.5:2 nos dice eso... " el día del Señor vendrá como un ladrón en la noche..." Porque esta Escritura usa el término "ladrón en la noche" es usado por abogados de pretribulation a la exposición que será un regreso que es ambos secreto y silencioso. Sabemos que un ladrón entra dos maneras; a saber, UN) a la vez cuando él no es esperado, y B) calladamente, así que nadie lo oye. Permíta quenos ahora verifiquemos cada referencia en Escritura que se refiere al día del Señor como venida como un ladrón y ve si menciona o, ambos, o ninguno del encima de dos conceptos, cualquiera 'UN' de "B". Por ejemplo, Rev.16:15 dice "percibe vengo como un ladrón..." En este caso no referencia a ni 'UN' o 'B' es dado  . 

Rev.3:3 nos dice eso... " vendré como un ladrón y como usted no sabrá en lo que cronometra vendré a usted." Eso es una referencia clara al concepto 'A..' Lk.12:39-40 continúa a la luz de la barraca en esto mostrándonos eso... " si el dueño de la casa había sabido en qué hora que el ladrón venía, él no permitiría que su casa estuviera quebrado en. Usted debe estar también listo porque el Hijo de Hombre vendrá en una hora cuando usted no Lo espera." Otra vez, la referencia está al concepto 'UN' (tiempo), no concepto 'B' (silencio). La misma referencia exacta se hace en Matt.24:42-44. Otra vez, el concepto 'UN' es indicado  . 

En otra parábola, encontró en Mk.13:32-37 la referencia a cronometrar, en comparación con el nivel del ruido es expuesto en contra. 35 a continuación: "por lo tanto, mantiene el reloj porque usted sabe no cuando el dueño de la casa regresará - si en el anochecer, ni en la medianoche, ni cuando, los cuervos de gallo, ni al amanecer. Si él viene repentinamente, no permitió él encontrarlo durmiente. Qué yo digo a usted, yo digo a todos, 'Watch.  '" 

No un verso menciona la venida del día del Señor ni la venida del Hijo de Hombre como una venida silenciosa. Esos que mencionan el sonido en todo dicen claramente lo estará con un "grito" y una llamada de trompeta (yo Thes.4:16). Allí otros de seres que cubriré en apenas un momento, pero primero quiero la caída al descanso cualquier duda que el tiempo de nuestro es reunido al Señor en el aire es también "el día del Señor." La razón que deseo a hace esto es que el último verso que estoy acostumbrado a la exposición que nuestro regreso de Señor es algo pero la calma se refiere específicamente a este acontecimiento como el "día del Señor." II Thes.2:1-3 dibuja un eslabón de irrefutable entre los dos acontecimientos a continuación: "Con respecto a la venida de nuestro Jesucristo de Señor y nuestro ser reunido a El, nosotros lo preguntamos hermanos, no a llega a ser unsettled ... por algunas ... cartas supuestas a ha venido de nosotros decir que el día del Señor ha venido." (el énfasis agregó  )

El día del Señor y Su viene como un ladrón son unidos en II Pe.3:10 en donde nosotros vemos que eso no hay nada silencioso acerca del regreso de Señor. Dice, "El día del Señor vendrá como un ladrón. Los cielos desaparecerán con un rugido; los elementos serán destruidos por el fuego, y por la tierra y cada cosa en lo serán revelados." El KJV dice la tierra y el todo en lo se quemarán. Este verso requiere algún estudio cuidadoso. La palabra griega traducida como se "quemó" en el KJV es eurethesetai, Cuál literalmente medios "descubrieron" o "reveló." La tierra no se quema en alguna super explosión catastrófica, y entonces divirte por Dios (Ps.148:6; Ps.104:5; Ps.78:69 & Gen. 8: 21). Qué hace es "se muere," (palabra griega parechomai) Ie, el cambio de una condición a otro  . 

Qué es destruido por seres de fuego los elementos. La palabra para el "fuego" hay katakaio Cuál medios "consumió, o destruyó." Sin embargo, la palabra para "elementos" es stoicheion Y esta palabra se usa en sólo tres otros lugares en el Testamento Nuevo. Cada dos tiempo lo se usa no se refiere a algo físico; algo, se refiere a una orden, y generalmente a una orden con respecto al culto (Gal.4:3&9; Heb.5:12; & Col.2:8&20). Las órdenes (los elementos o stoicheion) Cuál hombres tratan a nos puso abajo con respecto a nuestra relación con Dios seremos destruidos cuando nuestro Jesucristo de Señor y Salvador vuelve. Ps.46:6 nos dice que cuando "El levanta Su voz, la tierra se funde." Ps.29:7 dice que la voz del Señor golpee como aligerar. El usará la Palabra de la boca como el arma (ve Jer.23:29  ). 

El punto es, este cambiante está con un rugido. No es algo silencioso que sólo los creyentes verán, especialmente cuando usted considera que es las órdenes de hombres que son destruidos. Según Lk.17:24 la venida del Hijo de Hombre estará como aligerar que destella e ilumina el cielo de un fin al otro. Matt.24:27 nos dice eso... " como el lightning viene del este y destellos al oeste tan será la venida del Hijo de Hombre." Este día, cuando el Señor es revelado, Lo verálo reveló del cielo a quemar el fuego con ángeles poderosos (Thes 1:7 II). Yo Thes.4:17 dice seremos cogidos arriba con ellos (el muerto en Cristo que sube primero) a Lo reúne en el aire. Según Rev.1:7 que este reunir será presenciado por cada ojo  . 

Cuando abogados muy de tribulación pre de éxtasis son propenso a hace, nosotros no podemos dividir el "día del Señor" y el "la venida del Hijo de Hombre" en dos acontecimientos separados. Ellos mantienen eso "día del Señor" es el éxtasis, mientras el "la venida del Hijo de Hombre es el segundo visible que viene. Sin embargo, Matt.24:43-44 se refiere a la venida del Hijo de Hombre como se likened a la venida de un ladrón. ¿Cómo pueda de a abogados de éxtasis de tribulación pre dicen que ahora el no creyentes Lo vean y Lo oye cuando ellos no Lo podrían ver ni Lo oye cuando El entró el éxtasis como un ladrón en el día del Señor? Eso es contradictorio. Ambos el "día del Señor" y el "la venida del Hijo de Hombre" son likened a la venida de un ladrón, y ese acontecimiento no es silencioso  . 

El día del Señor no es silencioso. El viene con el poder y majesty. La primera parte de II Thes.2:1-3 mostró la relación clara entre el "éxtasis" y el día del Señor; todavía, muchos abogados de pretribulation dicen que contra. 1-8 y particularmente contra. 7 prueben que nosotros, o el Espíritu Santo, son sacados antes de la tribulación. Otra vez, miremos esos versos en el contexto. Comenzar en contra. 3 leemos... ; " permite no nadie engañarlo en ninguna manera, por ese día (el día del Señor y nuestro es reunido a El) ocurrirá no hasta que el ... hombre de lawlessness será revelado" (el paréntesis agregado). El verso 7 continúan... " el poder secreto de lawlessness es ya en trabajo pero el uno que tiene lo apoya continuará a hace así hasta él es sacado de la manera. Y entonces el lawless que uno será revelado..." (el énfasis agregó  )

Secuencialmente lo que tenemos es esto  : 

1. Uno que se refrena el poder secreto de lawlessness es sacado de la manera, entonces ...
2. El hombre de lawlessness es revelado, entonces ...
3. El día del Señor y nuestro es reunido a él.

Además, las palabras griegas tradujeron "sacó de la manera" seres ek mesou gentai Cuál se traduce también "nacido fuera del medio de," o "revelado en el medio de." Cuando tan, nada necesita a se sea quitado la tierra en orden para estos versos a sea cumplido. Aunque "sacara de la manera" sería la único traducción posible para estas palabras, no es necesario a quita algo de la tierra en orden a lo toma fuera de la manera. Una silla que bloquea el pasillo en un restaurante es apartado, no es tomado a otro edificio  . 

Pueda en ningún concepto nosotros consideramos gravemente que el Espíritu Santo se quita. John 14:6 promete que el Espíritu Santo estará con nosotros para siempre. Mientras eso promete muymente cierto aplica a nosotros, fuimos hechos a discípulos judíos. Si el Espíritu Santo se quitó, los Dos Testigos listaron en Rev.11:1-4 tendría testificar de dificultad que Jesús es Señor desde que yo Cor.12:3 dice que claramente "nadie pueda decir a Jesús es Señor menos por el Espíritu Santo." ¿Además, es correcto a asume que el "144,000" en Rev. el capítulo 7 harían un mejor trabajo de evangelizing el mundo entero en "7" años sin el Espíritu Santo, que la Iglesia entera tiene con el Espíritu para los pasados 1900 años  ? 

Parecería también improbable que la Iglesia se quita. Eph.3:6 dice que los gentiles y a miembros de seres de Israel de un cuerpo y sharers JUNTOS en la promesa en Cristo Jesús. Eph.1:22-23 dice que a Cristo sea la cabeza de ese cuerpo y ese cuerpo es la Iglesia. El cuerpo no es estirado aparte por Cristo apenas antes de la tribulación. Yo Cor.12:12-26 habla del indispensability de cada parte del cuerpo. Contra. 26 dicen "si una parte sufre, cada parte sufre consigo; si una parte se honora, cada rejoices de la parte consigo." Mas el de la posición del éxtasis de la tribulación pre tiene esa parte del cuerpo está en gozar de cielo la cena del casamiento del Cordero con Jesús por 7 años mientras el resto del cuerpo (creyentes de tribulación) sufren abajo el reinado del Antichrist. Sin decir con toda seguridad, es posible que II que Thes.2:7 dice que Dios se refrene el poder de lawlessness hasta que Sus hijos maduros son revelados como exponen en Ro.8:19  . 

Otra parte mayor de la pregunta de la sucesión concierne tiempo exactamente cuántos a Jesús regresa. Heb.9:28 dice a Jesús viene un segundo tiempo. Los actos 1:11 dice que al mismo Jesús quien los discípulos vean entra el cielo volvería en la manera que aprecia. Las Escrituras se refieren a Jesús que viene uno más cronometra, no uno y una mitad cronometran. Con respecto a esta pregunta también feria deberá pedir que cuántas resurrecciones se hablen de. ¿A fin de cuentas, si el muerto en la ascensión de Cristo en un éxtasis de pretribulation, cuándo hacen quién giró ésos su vive sobre al Señor y durante la tribulación surge  ? 

En John 6:39 Jesús dijo a Sus seguidores que ellos serían levantados en el último El día. En John 11:24 Martha supo que Lazarus subiría arriba en el último El día. No hay verso que dice que hay una segunda resurrección de creyentes que ocurre "7" años después del ultimo día. De hecho, Rev.20:5 dice que claramente la primera resurrección sea de creyentes y suceda después del período magnífico de la tribulación hablado de más temprano en Revelaciones. Paul se refirió a sólo una resurrección de creyentes en II Tim.2:18 cuando él dijo "Ellos dicen el La resurrección ha sucedido ya." El no dijo el primer de dos resurrecciones de premillenial, él dijo "la" resurrección. En yo Cor.15:23, después que la resurrección de Cristo se nota, Paul se refiere a sólo una resurrección de creyentes que procede entregar de Cristo el reino al Padre (los Actos 24:15). Hace por lo tanto aparece eso hay sólo una resurrección de creyentes antes de regreso  de Cristo. 

Permíta quenos ahora giremos nuestra atención a Rev.3:10 que dice "desde que usted ha mantenido mi orden a aguanta pacientemente yo también lo mantendré de la hora del ensayo que se topará con el mundo entero a la prueba que los que viven en la tierra." El de interpretación de éxtasis de tribulación pre dice, "Ve, obtenemos se quitó." Sin embargo, este verso no demanda una eliminación física de la tierra, aunque no quepa duda que promete la protección para los que aguanta Las palabras griegas traducidas "mantiene ...del" o "no entrar de" usado en seres Rev.3:10 tereses ek. Estas mismas palabras son usadas por Jesús en John 17:15 en donde Jesús dice "Mi oración no es que usted los toma fuera del mundo (físicamente los quita) pero que usted los protege de la mal uno" (el paréntesis & el énfasis agregado). En este verso las palabras tereses ek son traducidos "los protege de" mientras que la palabra griega para "los toma fuera" es ares. Innecesario a dice, la palabra griega ares No es encontrado en Rev.3:10. Estaría equivocado a ahora asume que las palabras tereses ek en Rev.3:10 habla de la eliminación física cuando las mismas palabras en John 7:15 se refieren definitivamente a un la protección que toma coloque en la tierra¡! 

Sé que Jesús nos dice en Lk.21:36 que debemos estar el reloj activado y orar que podamos ser capaces al escape todo que está en vísperas de acontece. Pero no dice cómo escapamos el desastre que deberá acontecer el malvado. Creo firmemente que nosotros no hemos sido designados a sufre la ira de Dios (yo Thes 5:9). Estoy enterado de yo Thes.1:10 que dice mí a espera el regreso de Cristo, el Cristo que me rescata de la ira venidera. Sin embargo, estos versos no dicen que escape, o sea rescatado del período de la tribulación por ser estirado lejos la tierra. La palabra griega traducida como "rescatado" o "entregado" en yo Thes.1:10 es rhuomai. Mas esa misma palabra se usa en II Tim.3:11 en donde Paul, parlante de las persecuciones y las dificultades que él tuvo previamente bajo ido dijo, el Señor tenido "me rescató de todo ellos." Paul sin embargo no fue rescatado por ser quitado de la tierra. Esa misma palabra griega se usa también para el "rescate" en II Pe.2:7 en donde se nota que ese Terreno era "rescatado" de Sodom. El no fue quitado de la tierra  . 

Innecesario a dice, Shadrach, Meshach, y Abednego se protegieron y fueron rescatados de las llamas en Dan.3:19-27, pero en ellos no fueron quitados de la tierra. Ni era Daniel tomado de la tierra en Dan.6:13-23. El fue protegido mientras en la guarida de león. Mientras Noah estaba en el arca encima del agua, él no fue tomado en el por un año del cielo y entonces vuelto al suelo seco. De hecho, Heb.11:7 nos muestra ese Noah atraviesa la inundación era un requisito previo para la ocurrencia verdadera de la inundación. Por la fe Noah construyó esa arca y con lo cual condenó el mundo. Israel atravesó las últimas siete pestes que se visitaron sobre Egipto, pero se era protegió (ve Ex.8:22-29; Ex.9:4; Ex.9:11; Ex.9:26; Ex. 10: 23 & Ex.12:23). El Israelites no entró la tierra prometida hasta que después que ellos atravesaran esas experiencias. La protección de la ira de Dios mientras en la tierra También es expuesto claramente en Isaiah 26:20 (ve también Jer.36:26; II Ki.11:21; yo Sam.19:2; yo Ki.17:3  ). 

Somos dichos en II Pe.2:9 que nuestro Dios sabe cómo al rescate hombres Santos de ensayos, y al asidero el unrighteous por el día del juicio. Un cercano mira qué Dios hace al vis malvado un ve el justo es justificado en este punto. Somos dichos en Prov.25:4-5 que Dios hace "quita la escoria de la plata y fuera viene una nave para el silversmith; quite el malvado de la presencia de rey y su trono será establecido por righteousness." El pensó de quitar el malvado es llevado hacia adelante en Ps.119:119 en donde nosotros leemos "Todo el malvado de la tierra que Usted tira como escoria." El malvado es tomado de la presencia de rey. "Cuando la tempestad ha barrido por, el malvado es ido, pero el justo se mantiene firme para siempre" (Prov.10:25). El verso 30 de ese mismo proverbio dicen, "El justo nunca será desarraigado pero el malvado no permanecerá en la tierra  ." 

Como la parábola de las hierbas parece que los Proverbios nos dicen que el bueno permanece y el malvado va. Verdaderamente, Prov.12:3 afirma esto diciendo que el justo no pueda ser desarraigado. "Para el vertical vivirá en la tierra y el inocente permanecerá en lo; pero el malvado será cortado de la tierra, y el infiel será roto de lo" (Prov.2:21-22). A pesar de lo que pasa alrededor de nosotros, Dios ha dicho del justo, "En tiempo del desastre que ellos no marchitarán, en días del hambre ellos gozarán la abundancia" (Ps.37:19  ). 

Nosotros no somos significados a sufre la ira de Dios. Somos prometidos que si moramos en el refugio del Dios más Alto... " mil puede caer en su lado, diez mil en la mano correcta, pero no venir cerca de usted. Usted sólo observará con ojos y verá el castigo del malvado" (Ps.91:7-8). No hay suficiente habitación aquí a entra una discusión de donde o de lo que el refugio del Dios más Alto es. Permíta queme note meramente que este refugio es foreshadowed por el Succoth o el Tabernáculo que Dios dirigió a cada hombre a mora en durante el Banquete de Tabernáculos. Esa relación se discutirá como nosotros progreso por estudios futuros. Isaiah 1:8 nos muestra otra vez que Dios protege a Sus hijos justos de Su ira y hace así en un refugio/succoth/puesto de Su diseño aquí en la tierra. Para ahora, toma simplemente el consuelo en qué Dios nos dice en Ps.37:34: "espera al Señor y mantiene Su manera. El lo exaltará a posee la tierra; cuando el malvado lo son cortados lo verá." "El encamp de ángeles de Señor alrededor de los que Lo teme y El los entrega" (Ps.34:7). Somos rescatados, somos protegidos, escapamos: PERO ESTAMOS AQUI. 

Esto nos trae a la discusión Nueva del Testamento de que va primero. Matt.24:39-41 es un verso que es usado por muchos creyentes de pretribulation como prueba que nosotros nos seremos tomados primero. En la parte que lo lee a continuación: "eso es cómo estará en la venida del Hijo de Hombre. Dos hombres estarán en el campo; uno se tomará y la otra izquierda, dos mujeres estarán moliendo con un molino de mano; uno se tomará y la otra izquierda." La nota sin embargo que estos versos no dicen nosotros que es tomado dónde. Eso pregunta es aclarado cuando examinamos la misma cuenta como se registró en Lk. 17:35. Con respecto a donde el uno se toma, Jesús dice, "Donde hay un cuerpo muerto allí el vultures reunirá." Cuando tan, los unos tomados primero no aparecen a sea tomado a un lugar  agradable. 

A ve quién obtiene tomado primero en el tiempo final, examina la parábola de las hierbas en Matt.13:24-30. En eso nosotros leemos... " reúne primero las hierbas y los ata en líos a sea quemado, entonces reúne el trigo y lo trae en mi granero." La interpretación de esta parábola se encuentra en contra. 49 en donde Jesús dice, "esto es cómo estará a fines de la edad. Los ángeles vendrán y separarán el malvado del justo y los tira en el horno llameante." Esos ángeles que cosechan son vistos en Rev.16:14-20  . 

Una vez que fue indicado que Lk.17:35 revela claramente que los unos se quitaron no son tomados al ser con el Señor, muchos maestros del éxtasis de pretribulation abandonados allí contienda que Matt.24:39-41 sostuvo su posición. Sin embargo la primera persona a jamás reclamo un de la revelación del éxtasis de la tribulación pre en el registró la historia de la Iglesia se basó su revelación en la parte en que muy Escritura. Esta persona era Margaret MacDonald de Gare Lach, Escocia en el marzo de 1830. Ella no reclamó a tiene una visión de Jesús que dicela estas cosas. Algo, ella mantuvo que ella recibió el conocimiento de la revelación en cuanto a cómo a interprete Los versos que hemos discutido  ya. 

Ella mantuvo que el Señor vuelve en el secreto y en eso sólo Espíritu llenó a creyentes serán capaz a ve y Lo oye. Su apoyo para su posición era la parábola de las diez vírgenes. Expresando que sólo Espíritu llenó a creyentes (ie. los que creen en el día presente que funciona de los obsequios del Espíritu como se registró en yo Cor. 14) será raptured fuera, ella me agrega un requisito a yo Thes.4:17 que Paul no mencionó. Cuando usted recordará, Paul dijo, "Nosotros que estamos vivos y restante seremos cogidos arriba ..." Margaret MacDonald añadirían a eso, "nosotros que estamos vivos y restante y el Espíritu de seres llenamos será cogido arriba  ." 

Según ella enseñar los creyentes y a discípulos en Ephesus en Actos 19:1-3 no habrían sido raptured tuvo el día del Señor viene antes de contra 6 aunque ellos eran espalda de creyentes y discípulos en el verso 1. A verificar esos versos favor de notar que ellos no recibieron el bautismo con el Espíritu Santo hasta verso 6. Los recuerdos de MacDonald de Margaret de su revelación se pueden leer en varias fuentes. "El Increíble Encubre" por Dave MacPherson; "Las memorias de James y George Mac Donald del Puerto Glascaw (1840) por Robert Norton; y "La Restauración de Apóstoles y los Profetas en la Iglesia Apostólica Católica" (1861) también por Robert Norton  . 

En este punto que lo parece limpia ese regreso de Cristo no es silencioso, ni es visible sólo al Espíritu llenó a cristianos. Parece también limpia que ninguna Escritura, una vez que nosotros lo miramos en contexto, y vemos cómo que las palabras originales se usan en otros pasajes de la Bblia, indican jamás que somos rescatados o escapamos la tribulación por se quitar la tierra. Nosotros definitivamente no sufriremos la ira de Dios, pero estaremos aquí. Cuándo nosotros Lo reunimos, volvemos a la tierra con El. Además, parece limpia que hay sólo dos resurrecciones habladas de, no dos para creyentes y para uno para no creyentes  . 

Con respecto a otros argumentos variados que son avanzados al apoyo el de la posición del éxtasis de la tribulación pre, me permite a la marca las observaciones siguientes. Es dicho que desde que la "Iglesia" de palabra no se usado en capítulos de Revelaciones 4-22 después que sida usado a través de los primeros 3 capítulos, la Iglesia ha sido raptured al cielo. Sin embargo, esta teoría, si llevó hasta el fin prueba absurdo. Usted encontrará que durante los tiempo John se refiere a como en cielo mientras él informa lo que es mostrado a él, la "Iglesia" de palabra también no se usa. ¿Ahora deberemos asumir nosotros que la Iglesia ha sido raptured a algún lugar de otra manera que el cielo simplemente porque la palabra 'la Iglesia' no está acostumbrado a describe a los creyentes quien John ve? Son nosotros a asume que los residentes del Jerusalem Nuevo describieron en Rev. ¿21 están de otra manera que miembros de la "Iglesia" o el "el Cuerpo de Cristo" simplemente porque ni la "Iglesia" del término o "el Cuerpo de Cristo se está acostumbrado a los  describe? 

Ha sido avanzado por algún que Rev.4:1 estableció una precedencia para el éxtasis de pretribulation cuando la voz del cielo dijo a John, "Sube aquí." Si eso era tan, entonces John era 'unraptured' en Rev.10:1-2; 11:1-13; 14:1 & 19-20; Cha. 16 y 18:1. Además, Rev.4:2 y 10:1 dicen que claramente a John esté en el el espíritu. Cuando tal no ahora puede ser dicho que esto sido un foreshadow de un físico La ocurrencia  . 

Hay también una idea que tiene que durante el Extasis Cristo viene para Sus santos, mientras que en la venida verdadera de segundo Cristo viene con Sus santos. Esto se basa sobre el uso de la "nube" de palabra en Lk.21:27. En ese verso nosotros vemos que el Señor nos... dice " en aquel momento ellos verán al Hijo de la entrando de de Hombre una nube con el poder y la gloria magnífica" (ve también Rev.1:7). Esta nube se toma como un símbolo para creyentes, y con que señala yo no no convendría. Heb.12:1 usa específicamente el simbolismo de una nube a se refiere a creyentes en el cielo en el tiempo del Testamento Nuevo. Es dicho que también todos seres de creyentes en la nube mencionado en Lk.21:27, y otra vez, yo debo concordar. Sin embargo, no puede ser dicho que no hay nubes (acompañar difunto de creyentes Jesús) cuando subimos a Lo reúne en el aire junto con los cuerpos de los que murió antes de Su viene. Recuerde, cuando notado más temprano, nosotros no podemos dividir el día del Señor y la venida del Hijo de Hombre en dos acontecimientos  separados. 

Finalmente, es dicho que debido ser sacados antes la tribulación, de otro modo la tribulación no podría ocurrir. Se razona que el dos Espíritu llenó la necesidad de cristianos a hace a la parada, deberá concordar. Esta suposición ignora varios puntos. Ante todo, mucho de lo que acontece en la Revelación es la ira de Dios para se vertir fuera sobre el unrighteous, y sobre nosotros no seremos capaz a la parada que de ocurrir. ¿Segundamente, por qué no es toda la mal en el mundo hoy simplemente desterrado por dos de nosotros concordar que lo se hará? ¿Por qué será diferente entonces? Nacido otra vez, el Espíritu llenó a cristianos tienen la autoridad sobre satan y sus fuerzas; sin embargo, eso no significa que estas fuerzas no continuarán a viene contra usted. Ni lo hace significa que podemos mantener satan de tener su manera con unbelievers bajo todo condiciona (yo Thes.2:18  ). 

Obtenemos 'raptured' en la última trompeta. La última trompeta suena en Rev.11:15. En su libro "La Tierra Magnífica Tarde del Planeta" (Imprimir 76th, la edición de libro en rústica), las tentativas de Hal Lindsey a iguala "la última trompeta" con una práctica que él dice fue usado por el Israelites en el desierto. El dice  , 

Si usted considera las trompetas en Rev.8:6-21 y 11:15 como diferente del siete juego de bolos listaron en Rev.16:1-21, entonces nosotros hablamos acerca del éxtasis de la tribulación de mid. Si las trompetas y juego de bolos se ven como dos panoramas diferentes de la misma serie de ocurrencias, entonces nosotros hablamos acerca de ser reunido a Jesús en algún punto después de la tribulación. (Nota - en los estudios subsiguientes nosotros discutiremos la posibilidad que el juego de bolos y trompetas son uno y el mismo. Yo no quiero entra en una discusión de eso ahora; sin embargo, me permite que a indique simplemente que Rev.11:15-17 expresa claramente que al el tiempo del sonar de la séptima trompeta "el reino del mundo ha llegado a ser el reino de nuestro Señor y de Su Cristo ... Usted ha tomado Su poder magnífico y ha comenzado al reinado." ¿Cómo que puede ser a menos que sea el fin de la tribulación  ?) 

El punto es, debemos ser preparados a atraviesa algunos, si no toda la tribulación. Ha sido dicho por por lo menos un abogado de éxtasis de pretribulation que el éxtasis de pretribulation, ie. se quitar la tierra tan en cuanto a sea reservado atravesar la tribulación, es la esperanza bendita se refirió a en Titus 2:13. Para que a es verdad, la apariencia de Jesús se refirió a en ese verso tendría que ser secreto. El griego palabra para aparecer en contra. 13 es epiphaneia, Que significa el "la venida de Cristo aparece, el brillo." Esa palabra se usa en 5 otros versos en la Escritura, y en nunca se está acostumbrado a denota un "secreto" que viene de nada. De hecho, II Tim.1:10 se refiere claramente a la vida de Cristo y la victoria en la tierra como y "aparecer", y usa la palabra griega idéntica encontró en Titus 2:13. Innecesario a dice, la vida de Cristo, la muerte, y la resurrección no eran un secreto  . 

Este concepto de del éxtasis de la tribulación pre es la esperanza bendita a que deberemos mirar es verdaderamente la raíz del problema entero. La teoría de pre éxtasis de la tribulación crea una esperanza falsa, una seguridad falsa sobre que el creyente confía. ¿ "No tengo que preocuparse yo, yo seré sacado", o "Mi fe es apenas fuerte suficiente para mí a la marca por esta semana, cómo usted me espera a la marca por la tribulación?" Dios nos dice a tiene la fe de Dios (Mk.11:24). ¿Nosotros no estamos a tiene la fe que vigente dice, "tengo la fe que Dios me tomará fuera porque no hay la manera que El me podría atravesar eso?" Si su fe está en del éxtasis de la tribulación pre no puede ser fuerte suficiente para usted a la marca por. Usted puede tener la tendencia a toma los ojos lejos Jesús y Su queda en desarma por. Usted puede estar como Peter que pisía el agua hacia Jesús, hasta que él tomara los ojos lejos Jesús y comenzara a presta atención a los acontecimientos físicos alrededor de él. En que señala él comenzó al fregadero. ¿Para presta atención a las circunstancias físicas que eran opuestas a qué Jesús había dicho, Jesús amonestó Peter con estas palabras, "Usted de fe ... pequeña, por qué usted dudó  ?" 

Una palabra del cuidado, o quizás un a mejor plazo sería "una palabra de advertir" debe ser dado aquí. Cuándo el Reino Septentrional de Israel se había mandado en el exilio, profetas falsos surgieron entre ambos los exilios y los que permanecieron en Judah. Esos hombres dijeron que la ira de Dios nunca viniera a Jerusalem. Ellos dijeron que el exilio fuera muy corto, y ese nada malo acontecería a Jerusalem. Ellos dijeron a los habitantes de Jerusalem no a preocupars - que ellos no tendrían que aguantar  . 

Dios dijo a los profetas falsos de tiempo de Ezekiel que ellos eran culpables en ojos porque ellos tuvieron... " no subió a las interrupciones en la pared a la reparación para la casa de Israel para que se mantuviera firme en la batalla en el día del Señor" (Ez.13:5). Dios los amonestó adicional - "mintiendo a Mi gente, que escucha las mentiras, usted ha matado los que no deben haber muerto" (Ez.13:14). Para transmitir esas mentiras, los profetas falsos de día de Ezekiel murieron durante su tiempo de la tribulación (ve contra. 14  ). 

Mientras esto es el idioma verdaderamente fuerte, yo creo que el mismo puede ser dicho de de maestros actual de éxtasis de tribulación pre. Hay cada posibilidad que estos maestros y sus seguidores estarán desprevenidos a se mantiene firme en la batalla en el día del Señor. Como sus contrapartes antiguas que ellos pueden ser prevenidos de físicamente entrar en el descanso de Señor sin primero probar la muerte física. Mi idioma se señala, admito eso, pero yo más soy concernido para su vida que para sus sentimientos. Sin embargo, yo no estoy solo en mi concierne. Corrie Diez Estampido mantuvo que los que enseñan eso..." cristianos serán capaces al escape ... " la tribulación volando, son el..." maestros falsos Jesús nos advertía a espera en los días postreros" (Diario de Logos, noviembre -Dec,1974  )

Si una fe de creyente no es fuerte suficiente a resiste a las persecuciones de enemigos, esa persona no puede estar viva y restante en la venida del Señor, aunque ellos estén en la la ultima generación (Ez.14:12 & Jer.12:5-6). Ellos no pueden vencer al último enemigo. Ellos pueden morir simplemente porque ellos no supieron quién ellos estaban en Cristo Jesús. Ellos no pueden haber gastado * * vez que construye su fe estudiando la Palabra como ellos habrían tenido ellos conocido que ellos tendrían a atraviesa la tribulación. Antes que causa que usted a atraviese algo que usted no es equipados al asidero, ni lo causa a la cara algo que quizás cause usted a la caída lejos, hay un salida, pero no sea el éxtasis, es la muerte. "El justo perece y nadie lo reflexiona en su corazón; hombres devotos se quitan y nadie entiende que los seres justos se quitó a sea reservado de la mal los que caminan entra verticalmente en la paz, ellos encuentre el descanso como ellos mienten en la muerte" (El Enfasis agregó, Isaiah 57:1-2  ). 

Si usted muere como un creyente durante este último tiempo que usted irá al cielo, pero usted fallarán a recibe la totalidad del todo Jesús tiene que ofrecer los que están en la la ultima generación (Rev. 3:21 en comparación con Rev.7:9,14-15). Yo no estoy atemorizado de la muerte, pero soy mi enemigo. Yo no lo aceptaré innecesariamente. Si necesito una base sólida en la Palabra en orden a vence, entonces algo que promete un atajo, pero no puede pararse al examen cuidadoso de Scriptural probará  mortal. 

Ro.2:7 nos dice a busca Su gloria, el honor, y la inmortalidad. Mk.13:32-37 nos ordena al reloj para Su regreso. Ese verso se habla con la misma autoridad y la intensidad como se usa en Mk. 12: 28-33. Sin embargo, si usted vigila para algo que es unscriptural, ie. DE el éxtasis DE LA TRIBULACION PRE, usted vigila para la cosa injusta, y para eso podría resultar ser bien un error fatal. No acepte en valor nominal lo que algún maestro dice usted acerca del éxtasis, y eso incluye este estudio. Verifíquelo fuera para usted mismo (II Tim.2:15). No sea indicado por el temor. Ore y pregunte Dios para la sabiduría con respecto a esta área (Ja.1:5-8). El honorará Su palabra. Su respuesta a usted no chocará con lo que El ha dicho en el total de Su palabra  .