A menudo cronometre hemos oído que ese tithing no es para hoy. Algunos han dicho, "es una ley Vieja de Testamento, y nosotros no están bajo la ley." Estas misma gente cita yo Cor.16:1-2 en donde Paul dirige a los miembros de la congregación local a apartó una suma de dinero de acuerdo con sus ingresos temprano en la semana tan en cuanto a evita la necesidad de tomar una ofrenda cuándo Paul llega. Ellos indican que en estos versos que la dirección debía apartar meramente una porción de ingresos y no la suma específica de 10%  . 

La palabra 'tithe' (Hebrew = maaser) Medios a da o toma el décimo de, o de la décima parte de algo. La ley de mosaico dicta claramente el apartando de este 10%. Lev.27:30-33 proporciona en la parte eso..." un tithe del todo de la tierra, si grano de la tierra o la fruta de los árboles pertenece al Señor." En Dios Nu.18:21 con tal de que el tithe debiera ser dado a los sacerdotes en el regreso para su servicio como sacerdotes. Las direcciones específicas con respecto a tithing se encuentran también en Deut. 14: 22-29 y 26:1-5. El hecho que estas Escrituras hacen limpia ese tithing era una parte del código de mosaico mientras que, yo Cor.16:1-2 es notablemente silencioso cuando viene a un porcentaje fijo, es tomado por algún como una indicación que nosotros no somos más largos bajo cualquier obligación a la marca una ofrenda  específica. 

El estudio adicional del Testamento Nuevo nos muestra que verdaderamente nosotros no somos más largo justificado siguiendo las provisiones de la ley (Gal.3:11). Col.2:14 aclara cualquier demorar duda que podemos tener acerca de que el sujeto diciendo que a Cristo cancelara el código escrito, tomalo y sus regulaciones (que incluyó las direcciones específicas en el tithing), y los clavó a la cruz. Un secundario, aunque el argumento no tan convincente contra tithing se haga cuando es indicado que una porción mayor de tithe fue al sacerdote viejo del convenio y según Heb.7:12 el sacerdocio viejo de la orden se ha muerto. Es razonado por algún que desde que el sacerdocio se ha muerto, así que tiene también la necesidad para el tithing. (Se discute que Jesús' la dirección al Pharisees en Lk.11:42 no se debe usar como un argumento a favor de tithing Nuevo de Testamento, para al el tiempo que El habló, el Convenio Nuevo tenido no mas fue puso en el efecto  .) 

A todo estos puntos yo debo contestar que el la ley De tithing, y yo acentúo la LEY de palabra, se ha cancelado verdaderamente. Sin embargo, yo acelero a agrega que la persona que por lo tanto se siente que él no necesita más largo "da ese tanto o eso regularmente" entiende mal totalmente el propósito de tithing, y de lo que significó cuándo Jesús cumplió el código escrito. Permita que mí explique. En Jesús Matt.19:8-12 mostró nosotros que la ley era de hecho menos exigente que el compromiso que deberemos hacer abajo los términos del Convenio Nuevo. Los discípulos eran espaldas tan tomadas por Jesús la enseñanza estricta "nueva" en el casamiento que ellos no podrían entender por qué nadie querría ahora se casaría en primer lugar  . 

Apenas antes de este Jesús tuvo que decir Peter que ahora era necesario a perdona "setenta vez siete" (Matt.18:21-22). Innecesario a dice, esto es algo cuál Jesús no habría tenido que decir a Peter si él había estado caminando en el tipo del amor que Cristo dirigió bajo el Convenio Nuevo (ve a John 15:12). El cuento del gobernante joven rico en Matt.19:16-26, Mk.10:17-31, y Lk.18:18-30 indican que el hombre joven había mantenido los mandamientos desde que "era un chico", mas Jesús lo hizo limpia que fue necesitado más de 10% de él ahora. Su confianza estaba en la riqueza, no Dios. El tuvo que estar dispuesto a se rinde el todo. La viuda en Lk.21:1-4 hizo apenas que y su obsequio fue honorado por Jesús más de todo los obsequios del rico  . 

Yo no digo que a Jesús nos quiera financieramente pobre antes El nos aceptará. Ni soy yo decir quelo esté equivocado para un nacido otra vez - el Espíritu llenó a cristiano a tiene la abundancia. El contrario es de hecho verdad. Ese tema se cubrió en el Capítulo 8 y yo no lo entraré otra vez aquí. El punto es, El nos quiere al ser dispuesto - sinceramente dispuesto - a da más de nuestras posesiones materiales entonces se llama para bajo la ley del tithe  . 

Dar al Señor era una práctica establecida largo antes la Ley de mosaico entró en vigor. El tema se mencionó primero en Gen.4:27 en donde nosotros somos dichos que Cain, un granjero, eventualmente El grano traído como una ofrenda al Señor. Sin embargo, Abel, un herder, gordura traída divide del primero Nacido de su se congrega como sus ofrendas. Advierta la diferencia. No era que el Señor no apreció las ofrendas de grano. Era el hecho que ese Abel ofrece era el mejor de la primera parte de su producto, mientras que Cain no tomó ni el mejor ni el primer de su. ¿En el verso 7 Dios avisó Cain que si él hace "hace lo que tiene razón, usted no será aceptado?" Qué tenía razón acerca de Abel ofrece era que él ofreció al Señor el primero y el mejor De lo que él tuvo  . 

La ofrenda aceptable no era un afterthought. El concepto del firstfruits y firstborn es prominente a través de Escritura En. Ex.13:2 que el Israelites fueron dirigidos al consecrate a Dios el firstborn. El tithes en Deut.26:2 era del firstfruits de todo que fue producido. Igualmente, somos avisados que las ofrendas para el culto durante el tiempo de Hezekiah se dieron generosamente de entre el firstfruits del todo (II Chron.31:5  )

Dios no solicita algo de nosotros que El El Mismo no ha hecho ya. Piense acerca de que por un momento, Dios que el Padre ha hecho una ofrenda para nosotros de Su primer nacido. Jesús no era simplemente el único Hijo engendrado de Dios como expuso en John 3:16, pero El era, según Ro.8:29 "el firstborn entre muchos hermanos," El era firstborn "(t)he en total creación" (Col.1:15) y, el "firstfruits de los que ha dormido." (Yo Cor.15:20  ). 

La ley y sus regulaciones eran una sombra de que que debía venir (Col.2:17). Así que era también el tithe un foreshadow de lo que debía venir. Dios dio a nosotros Su firstborn, que estaba sin una duda, la mejor parte de todo El tuvo. Según yo John 4:19 nosotros podemos amar Dios porque Dios primero nos amaron. Permítanos por lo tanto da a a El fuera de amor porque El primero nos amó, y dio primero a nosotros. ¿Cómo ahora podemos dar nosotros algo menos entonces del mejor y primero de que que tenemos  ? 

La necesidad para dar realmente no ha cambiado. El tithe en Deut.26:12 fue usado por los sacerdotes directamente y también distribuido por ellos al fatherless, a las viudas, y a ie de extranjeros. el pobre. Estas prácticas continuaron en el Testamento Nuevo sin la referencia directa al tithing. Los sacerdotes recibieron su sustento del tithe y según yo Cor.9:14 "los que predican el Evangelio debe recibir su vida del Evangelio." En los Actos 4:32-34 nosotros somos mostrados que el necesitado fueron cuidados de por la Iglesia. Vemos de Ja.1:27 que Dios acepta como una religión pura cuidando de y proporcionando para viudas y huérfanos. Finalmente, mientras esto puede ser opuesto a lo que podemos haber sido enseñados, había tiempo cuando una porción del tithe fue usada también por el uno ofrecerlo en un banquete de la celebración antes el Señor (ve  Deut.14:24-26). 

Tener presente que hacemos nuestras ofrendas a Dios fuera de amor (yo Cor.13:3) y no a causa de las órdenes que se mueren (Col.2:20-23) permitanos la prueba las bendiciones que Dios nos ofrece cuando damos a El con un corazón bueno. Prov.3:9-10 nos avisa que si nosotros "honora al Señor con el firstfruits de todas sus cosechas entonces sus graneros serán llenados al overfilling y su vats rebosará con vino nuevo." Malachi 3:10-11 dice nosotros que tenemos el derecho a la prueba Dios cuando nosotros Le traemos nuestro tithes a El  . 

El hace un twofold nos queda en en ese verso. Primero somos prometidos que El abrirá el floodgates del cielo y vertirá fuera bendiciones sobre nosotros. El segundo, El queda en el reproche el devourer en nuestro beneficio. Esto no era el primer tiempo El dirigió a Su gente a la llamada abajo bendiciones cuando ellos presentaron su tithes. Deut.26:15 dice el Israelites escatimó "la Mirada hacia abajo de Cielo Su lugar Santo de morada, y bendice a su gente..." Esto se hizo abajo la muy dirección de Dios. Vuelva por un momento al cuento del gobernante Joven Rico. En eso nosotros encontramos que Jesús prometió que quienquiera que da totalmente Al Señor recibirá "cien vez tanto en esta edad presente" (Mk.10:30  ). 

Cuando hemos visto ya, una porción del tithe u ofrecer fue al pobre en ambos el Testamento Viejo y Nuevo. Las promesas de dios de bendiciones a los que dan al pobre son encontrados igualmente en ambos conviene. "Un hombre generoso se hace es bendito, para él comparte su alimento con el pobre" (Prov.22:9 & 11:25). El que es amable al pobre presta al Señor y El lo recompensará por lo que él ha hecho" (Prov.19:17). Ecclesiastes 11:1 nos dice al molde nuestro pan sobre el agua para en puede días que lo volverá. Verdaderamente, él que da al pobre no carecerá nada (Prov.28:27). Lk.6:38 dice "da y será dado a usted. Una medida buena, presionó, sacudido junto y desbordar se vertirá en su regazo. Para con la medida que usted usa, será medido a usted" (El Enfasis agregó). Cuándo nosotros damos generosamente somos prometidos que El nos recompensará generosamente. Dios nos dice en II Cor.9:7 que cada hombre debe dar lo que él ha decidido en el corazón a da, no fuera de la obligación ni la desgana, para amores de Dios un donador alegre. El nos dice en contra. 6 eso "quienquiera que siembra generosamente cosechará también generosamente  ." 

Esto trae nosotros apoyamos al concepto de los principios del reino que discutimos primero en el Capítulo 1. Gal.6:7 dice que a un hombre coseche lo que él siembra. Cuándo satan nos pone en un lazo financiero, nosotros tenemos un tenancy a redujo en nuestro ofrece a Dios. Esto es el contrario exacto del principio del reino involucrado. Dios hace numerosos nos queda en concerniendo Su regreso a nosotros si ofrecemos primero a El con un corazón bueno, los motivos correctos, y del amor. A redujo en nuestras ofrendas a El deberá decir "yo no lo creo, Dios." Cosechamos lo que sembramos. ¿Si sembramos reservar cómo podemos cosechar abundantemente  ? 

En el Capítulo 6 vimos que Dios no vuelve en Su nos queda en. La viuda en Lk.21:1-4 dio el dura ella tuvo. Ella no se refrenó y con lo cual revela que ella tuvo la fe más grande en su dinero que en Dios, ella dio un paso fuera en fe. Alguien quizás sea tentado a dice, "Bien, nosotros no sabemos lo que aconteció a ella." Eso no es verdad, nosotros sabemos lo que aconteció. Dios la cuidó de. Nosotros no somos dichos directamente que esta viuda fue cuidada de, pero somos dichos en Matt.6:25-33 que El nos cuidará de. Si eso no es una respuesta suficiente que mira yo Ki.17:7-15 en donde una viuda fue instruida a toma lo que pequeño ella tuvo y lo da a Elijah. Ella hizo así y a causa de este acto ella tuvo la abundancia durante el resto del drought. Ella repartió también de la profundidad de su necesidad y fue recompensada. Durante el tiempo del hambre el hombre de Baal Shalishah dio de sus primeras fruta y la gente fueron alimentados. No sólo eso, pero había algún izquierdo sobre (II Ki.4:42-44  ). 

Nuestro tithe y ofrecer al Señor deben ser un tiempo de la alegría. A fin de cuentas, nosotros volvemos meramente una porción pequeña a Dios que dio Su primer nacido a nosotros. Volvemos meramente a El una porción pequeña de las cosas materiales que El nos ha dado. En una manera palpable nosotros expresar nuestro amor para El cuando ofrecemos a El por nuestro tithe y ofrendas. El nos ama, dimos primero a nosotros, y nos prometemos regreso generoso, si nosotros, en el amor, y con motivos correctos, meramente Le da una espalda de la porción a El  . 

El nos ama y podemos no fuera Lo da. Seguramente esto es una razón al ser gozoso en nuestro da. Seguramente como recordamos que Su amor que continuaremos a da la porción gorda (el mejor) del firstfruits de nuestro trabajo antes que cava a regañadientes en nuestra cartera para los últimos cinco dólares después que nosotros hemos pagado algunos de nuestras cuentas, comprado los comestibles de semanas, y apartamos el dinero de película de noche de sábado. Tithing y ofrecer deberán ser un proceso y la actitud, así como también un acto  físico. 

Ore sobre su ofrece. Pregunte Dios a lo dirige y lo indica en donde sus ofrendas deben ir. No lo tírelo en el plato el domingo mañana, ni lo llena en un sobre a sea enviado lejos. Dar a Dios es tanta una parte o nuestro culto como cantar y alabar, y debe proporcionar el mismo sentido de la alegría. Cosechamos lo que sembramos y El nos quiere a la cerda en el amor  .