Se escribió este estudio antes "Cómo Amo Thee?" había sido mandado aún a la impresora. Menciono ese hecho sólo a indica que qué hombres no son basados sobre comentarios recibidos como resultado de esas porciones de "Cómo Amo Thee?" que trata con nuestro deber de irrefutable, con la obligación, y con el privilegio de ayudar, de cuidar de, y de ministering a ésos de nuestros hermanos, los vecinos, e incluso "enemigos" que son necesitados. Algo, este estudio se birthed como el resultado de la oración sobre la posibilidad que puede haber algunos que hacen misconstrue esa porción de los Actos 4:32 que lee a continuación:" Todos los creyentes eran uno en corazón y mente. Nadie reclamó que cualquiera de sus posesiones era su propio, pero ellos compartieron el todo que ellos tuvieron..." como un directive de Scriptural, o en el muy menos una bendición de Scriptural en 'se comunica .' 

Cuando vimos en el capítulo previo, si hacemos agape Los otros, cuando la Palabra dirigen, entonces podemos ser asegurados del amor de Dios para ser hecho completa en nosotros (yo John 4:12), y esto creará dentro de nosotros el deseo a proporciona para ésos necesitado (Lk.6:30&35; Ro.12:13 & Prov.3:27-28). ¿La pregunta ahora antes nosotros somos esto, "en vista de Actos 4:32, nosotros deberemos rendirnos toda propiedad privada y aunar nuestros recursos en orden a satisface estas necesidades?" ¿Cuando un corolario a este necesitamos a nos preguntamos "Es mal para mí, cuando un cristiano, a posee algo que es más afelpado que es absolutamente esencial para mi propia existencia?" Un lugar bueno a comienza esta discusión está tomando un mira lo que la Bblia dice acerca de la propiedad de çprivate' en ambos los Testamentos Viejos y Nuevos. 

Sabemos que Abraham era un hombre de algunos significa. Somos dichos en Gen 2:15 que él salió para Canaan con "todas las posesiones que ellos habían acumulado." Estos asideros individualmente poseídos entonces fueron aumentados además por que que él adquirió en Egipto (Gen.12:16 & 13:1). No hay la indicación que cualquiera de estos artículos se poseyó en común con nadie más. Bastante el contrario es mostrado al ser el caso en Gen.13:5 en donde nosotros vemos que las posesiones de Terreno se hablaron de separadamente de Abraham . 

La Bblia entonces esmera a indica que en su muerte, Abraham se cercioró que sus posesiones acumuladas fueron a su hijo Isaac, y no a los hijos que él tuvo por su concubines (Gen. 25:5). Mientras es verdad que él proporcionó para estos otros hijos con çgifts', es importante a la nota que él específicamente los mandó lejos de Isaac, con lo cual previniendo cualquier forma de comunal vivo (Gen.25:5 ). 

Isaac que él mismo es mostrado a ha aumentado su riqueza en exceso de que que él derivó de Abraham (Gen.26:13-14). Cuándo él en cambio dio sus bendiciones a su hijo Jacob, incluyó el pedido que Dios lo daría la riqueza de la tierra y una abundancia de grano y vino (Gen.27:28 nuevo). Esto aconteció seguramente, para ve que cuándo Jacob dejó su casa de padre él sólo tuvo su personal, pero cuando él volvió de la tierra de su familia de madre él tuvo la riqueza (Gen.32 magnífica: 10). Y como somos mostrados claramente, esta riqueza fue dada a él por Dios (Gen.31:9 ). 

El concepto de proporcionar de Dios a los descendientes de Abraham por la propiedad privada era la norma, no la excepción. Mire qué Moses dijo el Israelites Dios los darían cuando ellos entraron la tierra... prometida, " (UN) la tierra con las ciudades prósperas grandes que usted no construyó, las casas llenaron con todas clases de las cosas buenas que usted no proporcionó, los pozos que usted no cavó, y arboledas de viñas y aceituna que usted no plantó..." (Deut.6:10-11). Y, como se puede ver de Joshua 22:8, éstos estropean no fueron poseídos comunalmente, pero fueron divididos primero entre los tribus y entonces individualmente poseídos. Según Ro.9:8 que somos ahora los niños de Abraham, y somos todavía deseo de Dios a proporciona para nosotros individualmente . 

Los descendientes naturales de Abraham era bendito por Dios, y Prov.10:22 nos dice que las bendiciones del Señor traen la riqueza, y no hay la indicación que esto habla en un sentido comunal. Verdaderamente, Ps.112:3 dice que la riqueza y la riqueza seres en la casa del hombre que tema al Señor (ve también Prov.15:6). Dios dice nosotros que El es la fuente de la riqueza (Deut.8:18 & Ps.50:10), pero esta riqueza, que muchos del malvado del mundo tan buscan furiosamente después, son para el justo (Prov.13:21 & Eccl.2:26). Y en la mayoría vasta de casos, Dios lo ha dado a los individuos Tal como Trabajo a contiene la propiedad privada (el Trabajo 42:12 ). 

En el Testamento Nuevo nosotros tenemos numerosos ejemplos de la propiedad privada de la propiedad, ninguno de que fue condenado por Jesús. Según Mk.1:16&20 y Lk.5:3-10, Peter, Andrew, James y John eran socios en el negocio pesquero. Sería como verdad en cualquier negocio, ellos poseyeron su propio equipo y ayuda empleada cuando sea necesario. Mientras es verdad que ellos dejaron ese negocio a seguir a Jesús, no hay la indicación que Jesús dijo a su padre Zebedee a se deshace del negocio de la familia o estableció un gallinero (Mk.1:20). De hecho, nosotros sabemos de John 21:3 que los barcos estaban tranquilos alrededor de porque Peter otra vez fue de pesca después Jesús' la resurrección . 

Peter tuvo también una casa, y no lo dónde está registró que Jesús lo dijo a lo vende y agrega ésos proceden al tesoro (Matt.8:14 del ministerio). Lo que es más importante aunque, vemos que mientras en la cruz Jesús dirigimos a John, no la confraternidad de creyentes, pero de John, a cuida de a Su madre. John hizo así tomando "ella en su hogar" (el énfasis agregado, John 19:27). Además, vemos claramente de Lk.8:31 que parte del apoyo financiero Jesús recibió durante Su ministerio público vino de los recursos privados de las mujeres que Lo siguieron (ve también Matt.27:55 & Mk.15:41). En ningún tiempo hizo El los dice a vende su propiedad y puso el procede en el tesoro del ministerio (John 12:6 ).  

Deberá notar que Lydia es mostrado al ser ambas una mujer del negocio (los Actos 16:14) y un homeowner (vs.15), y mas ella es referida claramente a como un creyente. Ella desafió aún a Paul con estas palabras, "Si usted me considera un creyente en el Señor ... viene y permanece en mi casa." (Los actos 16:15). Paul entonces indica que eso es exactamente lo que él hizo. El punto es, ella era un creyente de Philippians, y salta a la vista que el Philippians no seguía el ejemplo de los creyentes en Jerusalem . 

Note también que aunque los Actos 2:44-45 dijeron a TODOS los creyentes ponen TODA su propiedad en una olla comunal a sea dividido como necesitado, había las excepciones. Vemos en Actos 12:12-13 que después que el ángel entregó Peter de la prisión que él fue a la casa del Mary y fue saludado por una chica de sirviente. Mary espalda mantenida bastante a posee una casa y emplea una chica de sirviente. No llegue a ser confuso por el uso de la palabra çAll' en ese verso. En este caso que lo es referir a cierta porción De los creyentes en Jerusalem, a saber, todo los que vendieron su propiedad. Mientras eso numera puede haber sido verdaderamente substancial, en ningún tiempo hizo cada Solo creyente en Jerusalem vende toda su propiedad y lo puso en una olla comunal. Note también que Paul nunca dijo el homeowners de Actos 17:5, Ro.16:5, yo Cor.16:19 & Col.4:15 a va vende sus hogares y da el todo al pobre y va comunal. Aún Phillip, uno de los originales siete diáconos en Jerusalem (los Actos 6:5), es mostrado luego teniendo como su propio hogar en Caesarea (los Actos 21:8). En cuanto a eso, nosotros vemos de Actos 28:30 que Paul permaneció en su posee la casa alquilada por un período de dos años en Roma antes que comparte una habitación o las habitaciones con otros creyentes . 

Considere esto, la orden al ser hospitalario encontró en yo Pe.4:9 & Ro.12:13, y el obsequio de ayudas mencionadas en yo Cor.12:28 no se necesita si toda propiedad es contenida común. Además, ese tipo de la vida comunal elimina la necesidad para cualquier stewardship individual tal como que mostrado en la parábola de los talentos como visto en Matt.25:14-30. Por una vena semejante nosotros debemos recordar que el deber y el privilegio a devuelve al Señor es de las primeras fruta de su propio Aterrize y trabaje (Deut.26:2; II Chron.31:5 & yo Cor.16:1-2), no del procede de una olla comunal. Yo me doy cuenta de que la meta a que debemos estar esforzándonos es que de la igualdad (II Cor.8:14); sin embargo, esa igualdad nunca vendrá de una estructura comunal. Paul dice lo viene acerca de cuando los que caminan en el amor de agape, repartan de su abundancia al suministro los que son necesitados. Dar debe ser un compromiso individual. Según II Cor.9:7 "CADA hombre debe dar lo que EL decidió en el corazón a da, no reaciamente ni bajo la obligación, para amores de Dios un donador alegre." (el énfasis agregó ) 

Seres privados de propiedad e igualdad no en las probabilidades uno con el otro. Hemos visto en ambos los Testamentos Viejos y Nuevos que Dios sanciona la propiedad privada de ventajas. Desde que El es el mismo ayer, hoy, y para siempre (Heb.13:8), entonces debe haber también alguna indicación de Scriptural que esa propiedad privada es Su deseo futuro si verdaderamente es. Acuda a Micah 4:3-4 en donde nosotros leemos en la parte : 

Los actos 4:32 muestran nosotros que los creyentes hicieron no el reclamo Su propiedad como su propio, pero algo que ellos compartieron lo que ellos tuvieron. Todavía, vemos que las ventas que sucedieron fueron completadas en tiempo diferentes por el dueño verdadero de la propiedad que se vendía (los Actos 4:34, 36 & 5:1). La propiedad no fue vendida por algún grupo comunal. Los creyentes no todo salió precipitadamente y cambia el título a su tierra de sus propios nombres al "Gallinero de Simon Peter Jerusalem." Desemejante lo que pensamos en como un se comunica, el título a la propiedad del creyente permanecida en el nombre individual de creyente; todavía, en sus mentes Ellos lo consideraron como si perteneció a todo. De cronometre al tiempo, cuando la necesidad surgió, algunos Fueron dirigidos a vende verdaderamente las tierras y las casas y entonces les toma el dinero a los apóstoles. La propiedad era comunal sólo en el sentido que cada creyente consideró su propiedad disponible para su uso de hermano. El hermano pobre tiene no reclamo sobre la propiedad de su vecino. Dios es nuestra fuente, no nuestros hermanos, y ciertamente no alguna organización comunal. 

Otro punto que es dejado pasar es que en ningún lugar en Escritura hace vemos que Jesús ordenó a Su discípulo rico, Joseph de Arimathea (Matt.27:57) a vende su propiedad. Si usted acudirá a Lk.19:1-10 que usted advertirá algo más interesar por las mismas líneas. En el verso 2 vemos que Zacchaeus era un hombre rico y en el verso 8 vemos que él fue dirigido a da una mitad de todas sus posesiones al pobre - no todo, pero la mitad. Ahora mire a Jesús' la reacción a esto en verso 9, "Hoy salvación ha venido a esta casa..." Jesús no dijo, "Eso no Es suficiente Zacchaeus, usted lo debe vender todo." El estaba satisfecho con Zacchaeus' las acciones como ellos eran. Igualmente, Paul no dirige el rico a da todo ellos tienen. Su dirección a ellos son que ellos deben ser dispuesto A la acción (yo Tim.6:18). No es verdad que el rico es advertido a puso su esperanza en la riqueza; sin embargo, el mismo cuidado aplica al pobre. Usted no tiene que ser rico a la caída en la trampa de amar (philo) Dinero (yo Tim.6:10 ). 

Ambos el rico y el pobre deben poner su confia de Dios, no riqueza (yo Tim.4:10; Heb.2:13 & II Cor.1:9-10). Por el tiempo nosotros llegamos a los Actos 6:1 nosotros vemos que el un incoveniente tenido en la actitud de Actos 4:32 se había desaparecido, para la discordia había puesto ya en. Al los Actos 11:29 nosotros vemos que los creyentes en Judea eran entonces necesitados. Es importante a ve que el el suma Compartir de posesiones, cuando algunos dicen fue practicado por los creyentes en Jerusalem, no ACABO POR SUMINISTRAR SUS NECESIDADES ni protegerlos de persecución (los Actos 8:1). De hecho, quizás se discuta que tal insular, compartir e interdependencia totales, cuando un verdadero se comunican precipita, entorpecería verdaderamente el extendido de la Palabra . 

En Jesús Matt.28:19 dirigió sus seguidores a... " va a discípulos de marca de todas naciones." Mientras es verdad que esto debía comenzar en Jerusalem (Lk.24:47), no hay la indicación que cualquier esfuerzo fueron hechos por cualquier creyente, inclusive los apóstoles, a la extensión la Palabra más allá de Jerusalem. No era hasta que los creyentes fueran forzados a mueve por medio de la persecución que la comisión de Matt.28:19 se llevó a cabo (los Actos 8:4). ¿Cuántas veces ha visto usted los grupos de cristianos en una reunión donde ellos permanecen con sus amigos y no se aventura a dirige la palabra a otros ? 

Ni la propiedad privada ni la vida comunal son el problema. Las muchas personas atacan los Estados Unidos a causa de su riqueza. Concordaría que muchos de nuestros hermanos y hermanas en estes seres del país enteramente al materialistic. Todo a a menudo el "Sueño de americano" de una casa y dos coches ha reemplazado el lema en el muy dinero nosotros estamos acostumbrado a paga por estas cosas; a saber, 'EN DIOS que CONFIAMOS.' Sin embargo, nosotros no debemos olvidarnos que esa riqueza no tiene su fuente en la avaricia. Estoy seguro que hay gente glotona en India y otros países pobres, mas esta avaricia no los ha causado que a llegado a ser la nación más rica en la tierra. La avaricia no crea la riqueza, sólo hordes. Este país ha sido bendito por Dios porque por dos siglos ha dado la bienvenida el pobre y dado a ellos. Dios ha honorado meramente su Palabra (Ps.112:5; Lk.6:38 & II Cor.9:6 ). 

Este país es bendito porque tiene Israel bendito, y otra vez Dios ha honorado Su Palabra (Gen.12:3; Gen.27:29; Nu.24:9 & Esther 10:3). Antes que ataca el materialismo que existe en este país nosotros debemos orar que Dios reine supremo en los corazones de sus ciudadanos, y ellos hacen otra vez "busca primero Su reino y Su righteousness" (Matt.6: 33 ). 

Ahora venga el muy práctico y mas la mayoría de las preguntas difíciles de todo a la respuesta. ¿ "Cuánto doy?" Cuando hemos visto, Dios no prohibe la propiedad privada, y de hecho sanciones (Micah 4:4). Mas sabemos también que nuestro deber a agape Nuestro hermano lleva consigo la amonestación a proporciona para ésos necesitado (Prov.3:27-28 & Ja. 2:15-16). A procurar a trata con que pregunta debemos recordar que aunque Jesús dijo al hombre joven rico a le da todo lejos, El estaba satisfecho con Zacchaeus' la decisión a da sólo medio. Recuerde también, cuando hemos visto en otros estudios, él que da todo recibirá lejos vez de 100 de espalda tanto en esta edad (Mk.10:30 ). 

Permíta queme ahora procure a la respuesta la pregunta de cuánto a da de esta manera. ¿Podría estar contento USTED impulsor un saber de Rollos Royce que allí hermanos de seres en su confraternidad que son necesitadas? ¿No sería usted más contenido que maneja un coche del tamaño y dar repleto agradable la diferencia entre el precio de los Rollos Royce y su coche repleto del tamaño al trabajo del Señor? Esta misma pregunta se puede preguntar por su casa, por su ropa, y por el alimento que usted come. El Señor nos quiere que a tenga la abundancia, pero esta abundancia tiene como su propósito que da a otros para que Dios reciba el elogio y la gloria (II Cor.9:11). Sabemos que Solomon tuvo la riqueza magnífica (Chron 1:12 II), pero la nota también que ésos alrededor de él no eran necesitado, para son mostrados que durante este tiempo, "el Rey hizo oro y plata como común en Jerusalem apedrean como." (II Chron,1:15) y cada hombre "vivió en la seguridad bajo Su propio árbol de vid e higo." (Yo Ki.4:25 ). 

Su decisión en cuanto a cuánto a da, a quien, y bajo qué circunstancias debe ser indicado por lo que el Espíritu de Dios lo dice, por el dirigir directo del Espíritu, y de Su Palabra. A diferencia del hombre joven rico Dios no lo puede decir a se rinde todo que usted tiene; sin embargo, usted debe estar DISPUESTO a hace así. Sólo usted y Dios saben si o no usted está en ese punto. Y sólo usted y El saben si o no usted Le confía suficiente a lo cuida de lo debe sacrificially da esa cantidad extra a un hermano necesitado . 

Muchos fracaso de vez a da se basa sobre un temor que si usted da USTED será el uno que acaba por necesitado. El amor (agape) perfecto, que por definición requiere dar (yo John 3:18), arroja todo temor (yo John 4:18). Por lo tanto, la manera a se deshace del temor de dar está a ríndase la fe creer Y recordar las palabras de Mal.3:10 "Me Prueba en esto, dice al Señor Todopoderoso, y ve si yo no abriré el floodgates del cielo y vertiré fuera tanto bendición que usted no tendrá la habitación bastante para lo." Es verdad que nosotros no damos a obtiene (yo Tim.6:5), y es también verdad que algún período extendido de tiempo puede pasar entre el tiempo de nuestro da, y el tiempo de Dios que vuelve a nosotros (Eccl.11:1). Sin embargo, El no demorará a mantener Su promesa (II Pe.3:9) si seremos fieles a Sus órdenes y el amor el uno al otro (John 15:17 ). 

A cerrar, permitió que mí lo preguntara estas dos preguntas. ¿Gasta usted más vez con sus "cosas" entonces con su familia? ¿Hace las cosas que usted posee requieren más de su tiempo a mantiene y cuida de entonces usted gasta cuidar de y mantener su caminata con el Señor? Si ellos hacen, quizás ellos no son las bendiciones que usted pensó ellos eran. Cuando era verdad con el hijo de prodigal en Lk.15:4-31 ellos pueden haber llegado a ser un snare (yo Tim.6:9). Sin embargo, a diferencia del hijo de prodigal, usted necesita no los permite al obstáculo usted en la pluma de puerco antes usted solicita a su Padre en el Cielo a la marca usted un sirviente (Lk.15:15&19 verdadero y Mk.9:35). Pregunte El lo que usted debe hacer - entonces está dispuesto a lo hace.