Hay una diferencia entre estas tres entidades. Matt.10:28 hace una declaración interesante cuando nos... advierte " no tiene miedo de los que mata el cuerpo, pero no puede matar el alma. Algo tiene miedo del uno que puede destruir tanto el alma como el cuerpo en el infierno." Ese verso no menciona que el espíritu es muerto, destruyó, o en el infierno. Mientras es verdad que el término 'el espíritu' y 'el alma' son intercambiados muchas vez en la Escritura, debe haber algunos versos que tratan ellos separan como las entidades si verdaderamente ellos son diferentes. El profeta Isaiah los divide en Is.26:9 a continuación: " Mi alma anhela para usted en la noche; en la mañana que mi espíritu anhela usted." Mary los trató diferentemente en Lk.1:46-47 cuando ella dijo, "Mi alma alaba al Señor y mi rejoices del espíritu en Dios mi salvador ." 

Más al grano, Heb.4:12 nos dice eso... " el La palabra de Dios vive y activo, más agudo que alguna espada bordeada doble, penetra aún a el alma que divide y el espíritu" (El Enfasis agregó). Mientras la Palabra puede de hecho divide el espíritu del alma, yo Thes.5:23 nos muestra que además de ser tres entidades separadas, son el deseo de Dios a los mantiene junto. "(M)ay su espíritu entero, el alma, y el cuerpo sean mantenidos inocente en la venida de nuestro Jesucristo de Señor." Hasta que eso lo cronometre está a "ama al Señor su Dios con todo el corazón, con toda su alma, y con toda su fuerza" (ve también II Ki.23:25 & Mk.12:23). Los tres componentes deberán ser dedicados totalmente a la mayoría Alto . 

El cuida de todo tres, y hay una salvación hablada de en la Escritura para todo tres; el pasado - presenta - el futuro. A referir a deliverance de Cristo de Paul en II Cor.1:10 que el KJV muestra apenas tal un concepto triple expresando... " quién entregado nosotros de tan magnífica una muerte, y doth entrega; y en quien confiamos que El haga mas entregue Nosotros (el énfasis agregó). Este verso se refiere a más entonces las dificultades físicas de Paul sólo. Yo Thes.5:9 dice que Dios no nos haya designado a sufre Su ira, pero a obtiene (palabra griega peripoiess = A adquiere) la salvación por Jesucristo. Mientras esto fue escrito a creyentes que había aceptado ya a Jesús como su Señor y Salvador, había algunos 'adicional' la salvación a que ellos eran dirigidos . 

Eph.2:8 dice específicamente: "Para lo está por la gracia usted ha sido salvado, por la fe y este no de ustedes mismos, es un obsequio de Dios - no por trabajo, Para que nadie pueda jactarse" (el énfasis agregado). La salvación hablada de aquí está por la gracia, no trabajo, y es pasado tenso en la naturaleza. Todavía, Ja.2:24 dice... claramente " una persona es justificada por lo que él hace y no por fe sólo." Si eso no es directo suficiente, los estados... Phil.2:12 " continúe a soluciona su salvación Con el temor y temblar" (el énfasis agregó ). 

¿Cómo que puede ser? Un verso dice los trabajo y el otro dice no por trabajo. Uno trata con el pasado (ha sido salvado - la gracia) y uno trata con el presente (continúa al trabajo - los trabajo). (Nota, esto no se refiere a "trabajo buenos" en esperanzas de "ganar" la salvación.) Uno trata con la salvación de nuestro espíritu, que es pasado tenso y por la gracia, y el otro trata con la salvación de nuestra alma, que es presente tenso en la naturaleza y es relacionado a trabajo. Hay todavía una salvación futura para el cuerpo que se habla de, pero llegarán a que en un momento . 

Permitanos primero dirección el presente tenso - a ir la salvación -que trata con nuestra alma. Cuando fue expresado más temprano, cuándo Paul escribió yo Thes.5:9 él escribía a la gente que había sido salvada ya, mas él decía claramente ellos que había algo adicional (ve también 1 Cor.1:18). Ja.1:21 muestra nosotros que esta salvación adicional es del alma. "Acepta humildemente la Palabra plantada en usted que puede salvar sus almas." CUAL PUEDE SALVAR SUS ALMAS. No "ha salvado su espíritu," pero "que puede salvar sus almas." Yo Pe.1:9 confirma esto para nosotros cuando leemos... " para usted seres recipiente la meta de su fe, el la salvación de sus almas" (El Enfasis agregado - ve también Heb.10:38-39 ). 

La salvación del alma es presente tensa, y es el trabajo del Espíritu Santo. Mientras que, la salvación de nuestro espíritu, que es pasado tenso en la naturaleza, ha sido alcanzado ya por Jesús. Recuerde por un momento los propósitos para lo cual el Espíritu Santo ha venido. Ellos incluyen: condenar el mundo de la culpa con respecto al pecado (John 16:8), regenerar al creyente (Titus 3:5 - ve también Col.3:10 & Eph.4:23), dirigir al creyente (Gal.5:16-18), recordarnos de qué Jesús dijimos y enseñarnos todas cosas (John 14:26), indicador nosotros en toda verdad (John 16:13), revelador a nosotros que que nuestra mente natural no puede entender (yo Cor.2:9-10), y proporcionarnosCon la sabiduría y el conocimiento (yo Cor.12:8 & Eph.1:17). Detenidamente nota que la mayoría de imperfección El hace la habilidad de seres de afectos a percibe, a sabe, a entiende. En resumen, estas cosas trabajan sobre nuestra mente. No apenas la cuestión gris física llamó el cerebro, pero nuestro total pensó el proceso. Este proceso entero es nuestra alma . 

En este punto me permite a la revisión esa porción del Capítulo 4 "Gloria Revelada" permitida que discute este asunto. El Espíritu Santo lo hace posible para nosotros a entiende la Palabra de Dios (yo Cor.2:12; Ps.119:130; Col. 1:9 y yo John 2:27). Deberemos ponernos un ser... nuevo " que se ha renovado en el conocimiento ..." en la imagen de Dios (Col.3:10). Somos hechos nuevos en la actitud de nuestras mentes (Eph.4:23). En resumen, nuestra mente es trabajada sobre por el Espíritu Santo. 

La palabra griega para el alma es pysche De que derivamos la palabra 'la psicología,' o el estudio de la mente. Esta palabra se es tradujo la "mente" en Actos 14:2 (ve KJV Phil.1:27). La mente de hombre pecador es la muerte, pero la mente controlado Por el Espíritu es la vida y la paz (Ro.8:6). Una vez nosotros fuimos enajenados de Dios porque Éramos enemigos en nuestra mente. Ahora somos inocentes en la mente si continuamos en nuestra fe (Col.1:21-23). Nuestra fe se aumenta si oímos la Palabra (Ro.10:17). El Espíritu Santo trabaja en nuestra alma (la psique/la mente) para que cuando oigamos la Palabra que nuestra fe crecerá. Debemos tener el Espíritu Santo en orden a entiende la Palabra (yo Cor.2:14). Esto es por qué ambos yo Pe.1:9 & Ja.1:21 dijo que la meta de nuestra fe fuera la salvación de nuestra alma . 

Debemos tomar una parte activa en esta fe el proceso que construye. Nosotros no debemos abandonar la fe (yo Tim. 4:1), o "solucionar" de parada nuestra salvación. Ps.119:9 nos informa esa vida según la Palabra juega una parte importante en este proceso. Yo Pe.1:22 entonces específicamente nos dice eso nuestras almas son purificados obedeciendo la verdad, Y sabemos de John 16:12 que somos el Espíritu Santo, el muy Espíritu de la Verdad, que nos indica en este viaje. Los trabajo hablados de son encontrados más temprano en Ja.1:22 en donde nosotros somos amonestados no a oyentes de ser sólo de la Palabra, pero de doers también. En el pasado nuestras almas/las mentes fueron indicadas por el reino natural, ie. que que podríamos ver, poder oír, poder probar, poder tocar, o podríamos oler. Ahora sin embargo, nuestra mente deberá ser renovada y deberá ser indicada por el Espíritu. Eso es cómo nuestra alma se purifica. Cuando un cuerpo de creyentes, la Iglesia estará inmaculada y sin la arruga (Eph.5:27 & II Pe.3:14) cuando tenemos todo "solucionó" esta salvación con el temor y temblar . 

Por otro lado, nuestro espíritu fue salvado por la muerte de Cristo y la resurrección. Jesús dijo en John 19:30, "se termina. Con que él se inclinó la cabeza y se rindió Su Espíritu" (ve también John 4:4 & 5:36). Cuándo Jesús colocó la sangre antes el altar en el cielo (antes el Padre), El hizo... " por un sacrificio ... la marca perfecciona Para siempre los que se hacen santos" (Heb.10:14 - el énfasis agregado). Advierta dos cosas muy importantes acerca de ese verso. Uno es pasado tenso, y uno es presente tenso. Uno se ha hecho perfecciona para siempre, y uno se hace santo . 

Jesús' el trabajo se completa (Heb.10:13). El es sentado con el Padre (John 14:28; 16:7 & los Actos 1:11); mientras que, el Espíritu Santo está aquí ahora, y será para siempre (John 14:15). Más específicamente, Heb.12:23 muestra nosotros lo que ha sido hecho perfecto cuando dice... , " usted ha venido a Dios, el Juez de todos hombres, al los espíritus De hombres justos hechos perfecciona" (el énfasis agregado). Recuerde, cuando hemos visto ya, por un sacrificio Jesús hicimos perfecciona para siempre los que se hacen santos. Eso explica cómo Paul niega ser perfecto en Phil.3:12, cuándo Heb.10:14 muestra nosotros que somos perfectos ahora. En Paul Phil.3:12 se refería a su alma, que tuvo no mas fue perfeccionado, mientras el verso de Hebrew se refiere al espíritu, que verdaderamente había sido perfeccionado ya por el sacrificio de Jesús . 

En Ro.13:11, Paul se refiere a mas otro aspecto de la salvación. Este verso, escrito a creyentes, dice que "Nuestra salvación sea más cercana ahora que cuando nosotros primero creyente." Esta salvación, que es futura tenso, trata con nuestro cuerpo. Introdujimos este tema en el Capítulo 4, y lo estará discutiendo en más detalle en estudios futuros. Para ahora deseo meramente a la llamada su atención a varios versos : 

Ro.12:2... " se sea transformado por el renovar de su mente ." 

Ro.8:23... " nosotros nosotros mismos ... espero con ansia para nuestra adopción como hijos, la cancelación de nuestros cuerpos ." 

Yo Cor.15:53 "Para el perishable debe vestirse con el imperishable y el mortal con la   inmortalidad." 

Hemos dicho que previamente a Jesús sido nuestro Cordero de Passover (yo Cor.5:7). El Espíritu Santo es nuestra experiencia de Pentecost (los Actos 2:1&4). Y tratar con el Padre será nuestra experiencia de Tabernáculo. Sin embargo, antes nuestra salvación corporal puede suceder, la nota lo que debe ocurrir primero. 

Rev.19:7 dice el... " novia se ha hecho se prepara." Esto debe estar en el reino de la alma (soluciona su salvación con el temor y temblar), para en el reino del espíritu nosotros vemos que esa salvación está por la gracia. Qué esto significa es eso puede haber antes la salvación del cuerpo, debe haber primero esa purificación del alma hablada de en yo Pe.1:22. Esto es por qué yo John 3:3 dice que quienquiera que tenga la esperanza de ser como Jesús cuando El vuelve (el cuerpo glorificado, inmaculado & sin la arruga) "se purifica así como El es puro." Pointedly Heb.9:28 dice que cuándo Jesús vuelva El les trae la salvación a los que Lo esperan. El trae EN PERSONA salvación a los que se salva ya en el Espíritu, y en seres en curso de salvar (purificar) sus almas. En términos del tabernáculo viejo, vino primero la salvación del espíritu Jesús - Passover - el Tribunal Exterior. El segundo viene la salvación del alma: el Espíritu Santo - Pentecost - el Tribunal Mediano. Venga finalmente la salvación del cuerpo: Padre - Tabernáculos - Santo de Santo . 

Con respecto a la salvación tensa pasada de nuestro espíritu, permíta queme a refleje sobre varias Escrituras importantes que tratan con este tema. Ante todo, es importante a se da cuenta de que no hay un verso que dice indica aún o jamás que humano el espíritu Es ahora, era, o estará jamás en el infierno, en Hades, en sheol, o en el lago de quemar el fuego. No entienda mal lo que acabo de decir. Allí versos de seres que dicen que el el cuerpo y el alma Puede ser destruido en el infierno, pero no un verso dice que esto sea o el lugar temporario o final que descansa para el espíritu humano. 

Note detenidamente que era el el alma Del tonto rico que se demandó de él, no su espíritu (Lk. 12:20 ve también Ez.18:4&20). Igualmente, en Jesús Lk.21:19 se refiere sólo a la salvación del alma cuando El dice, "manteniendo firmelo salvará su las almas" (El Enfasis agregó). Sabemos de II Cor.1:24 que estamos preparado la fe, y cuando hemos dicho previamente en esta lección, la meta de nuestra fe es la salvación de nuestra alma. El KJV usa la palabra 'la perseverancia' en Lk.21:19, y de Ja.1:2 nosotros sabemos que esa perseverancia se desarrolla por el probar de nuestra fe. La perseverancia debe terminar su trabajo en orden para nosotros al ser maduro y completo (Heb.5:14). De este podemos ver la relación directa entre la perseverancia y la fe. El punto es todavía el mismo. Ninguna mención se hace de algún espíritu humano ser perdido; mientras que, ambas la pérdida de, y de la salvación del alma se menciona específicamente en este respecto . 

Hay sólo un verso que puede aún remotamente Sea interpretado a indica la presencia de espíritus humanos en el infierno. Yo Pe.3:19 dice que a Jesús... " haga vivo por el Espíritu ... , fuera y predicara a los espíritus en la prisión." (Nota: La palabra traducida "predicó" cuando dice que a Jesús "predique" a los espíritus en la prisión se usa también en yo Cor.15:11. Ese predicar dirigió al establecimiento de la Iglesia en Corinth. Eso es también la palabra usada para 'predica' en la comisión magnífica de Mk.16:25.) La pregunta ahora antes nosotros somos esto. ¿Es el 'la prisión' de yo Pe.3:19 de hecho que coloca pensamos normalmente en como infierno? La palabra 'la prisión' (palabra griega phulake) Que se usa hay nunca, repito nunca, traducido como "infierno", 'Hades' o 'sheol' dondequiera más en el Testamento Nuevo. En el otherhand, las palabras griegas para 'el infierno' (gehenna), 'Hades' (Hades), y 'el hoyo más profundo' (tartaro) No son usados en yo Pe.3:19. ¿Si se refería Peter a 'el infierno' en yo Pe.3:19, por qué él no usó uno de las otras palabras para el infierno como él hicieron en II Pe.2:4? Si él se refería al infierno, por qué hace el Espíritu Santo tiene el uso de Peter la palabra phulake¿, Cuál nunca se traduce como 'el infierno' o çHades' en cualquier otro verso de Escritura ? 

Si en el espíritu ¿Predicó jesús a los espíritus en la prisión, y esta prisión no era el infierno, yo digo que a Jesús no vaya al infierno durante Sus tres días en la tumba? Absolutamente no, pero digo que Su espíritu no vaya allí, ERA SU ALMA. Acuda a los Actos 2:27 & 31. Esos versos dicen que a Jesús' el alma No fue abandonado a Hades. Estaba allí, pero no se abandonó allí. En la victoria de Hades Cristo fue anunciado. Mas este verso no dice que a Jesús' el espíritu esté allí. Isaiah 53:10-12 expresa claramente que era el sufrimiento de Jesús' el alma que se contó como el ofrecer (Matt.20:28 de culpa), y eso aconteció en la cruz. Recuerde también que según Jesús Lk.23:46 Le encomendó Su espíritu al Padre, no satan. El Padre no mandó a Jesús' el espíritu a Hades a anuncia la derrota de satan, era Su alma . 

Miremos esto de un ángulo diferente pequeño. ¿Hemos sido mandados nosotros adelante a predica el Evangelio, pero tratamos a salva los espíritus o las almas? Titus 2:11 dice que la gracia de Dios que traiga la salvación ha aparecido a todos hombres. Si la salvación del espíritu está por la gracia, y eso agracia ha aparecido ya a todos hombres, quizás el espíritu de hombre ha oído ya las noticias buenas y nosotros hemos sido mandados adelante a almas de victoria, no espíritus. Mientras eso puede sonar lejos traído, yo lo insto a considera Col.1:23. "Esto es el evangelio que usted ha oído y eso HAN SIDO PROCLAMADOS A CADA CRIATURA BAJO EL CIELO, y de que yo Paul ha llegado a ser un sirviente" (el énfasis agregado ). 

No es posible a reconcilia Eccl.12:7 que dice... " los regresos del espíritu a Dios que dio" con la enseñanza que tiene que los espíritus humanos están en el infierno. A base de ese verso sólo nosotros no podemos decir lo es vuelto a Dios, juzgado, y entonces mandado al infierno. Cuando acabamos de ver, no hay verso que muestra un espíritu en el infierno. Además, la palabra de Hebrew tradujo como el regreso es shuwb, Y esta palabra no indica un temporario permanece. Note también que este verso hace no distinción entre los espíritus de creyentes y de ésos de no creyentes . 

En este punto que preguntaría usted a la vuelta su atención a Eph.4:7 en donde nosotros leemos... , " cuando El subió en alto El dirigió a CAUTIVOS en Su tren y les dio obsequios a hombres" (el énfasis agregado). ¿Quién era los cautivos que El dirigió en Su tren? ¿Parece el derecho a la llamada Abraham, a Isaac, y a "cautivos" de Joseph? ¿Si eran ellos cautivos que los cautivos fueron predicados a en yo Pe.3:19 por 4:6? Recuerde, esos cautivos habían sido juzgados según Dios con respecto al cuerpo, pero VIVIDO según Dios con respecto al ESPIRITU. El cuerpo juzgado, el espíritu vivió. ¿Sería correcto a dice que el muerto predicado a en yo Pe.4:6 sea un grupo diferente de ésos en yo Pe.3:19? ¿Cómo podemos decir que nosotros ésos en yo Pe.4:6 fuera los ocupantes de pecho de Abraham cuando los versos inmediatamente antes de contra 6 se refieren definitivamente a no creyentes? Si se discute todavía que esos "cautivos" eran los creyentes preso tenido en el pecho de Abraham, entonces que es esos se refirió a en Isaiah 42:7 en donde nosotros vemos que Jesús fue mandado a "liberta a cautivos de la prisión y a libere del calabozo ¿Los que se sientan en la oscuridad?" (El Enfasis agregó). ¿Seguramente no se puede asumir que ese pecho de Abraham era también un calabozo así como también una prisión, y que sus ocupantes se sentaron en la oscuridad ? 

Si pecho de Abraham estaba en la mitad superior de las regiones terrenales más bajas (que es un concepto tradicional derivado combinando Lk.16:23; John 3:13 & Eph.4:9), Elijah no podría haber estado allí, para lo es escrito en II Ki.2:11 que él fue "arriba en el cielo." Asumiría que el mismo es también verdad de Enoch (Heb.11:5). ¿Eran ellos entonces en cielo por sí mismos hasta después de Jesús subió con los "cautivos" (todos los habitantes de pecho de Abraham) siguiente por atrás? ¿Aparecieron Moses y Elijah con Jesús en el Mt. de Transfiguration como se registró en Lk.9:30-31, cuándo nosotros deberemos asumir que Elijah se bajó del cielo, y Moses tuvo que ser mentado del lugar donde él se había tenido a cautivo todo esos siglos desde que él había muerto? ¿Sigue eso, especialmente cuando vemos que ambos se vistieron con el esplendor (vs.31 glorioso)? ¿Era Moses un cautivo que tuvo que ser dirigido al cielo, mientras Elijah era ya allí ? 

¿Si no estaba pecho de Abraham en el "la mitad superior de las regiones terrenales más bajas," lo dónde estaba? Antes contesto que esa pregunta tome un mira la discrepancia aparente entre II Ki.2:11 que dijo nosotros que Elijah fue tomado en el cielo, y en John 3:13 que dice que "no hombre haya entrado jamás el cielo menos el Uno que vino del cielo - el Hijo de Hombre." ¿De dónde vino Jesús? John 1:1 nos dice eso "la Palabra estaba con Dios y la Palabra era Dios." John 17:11 dice que a Jesús y el Padre sea uno. La Palabra claramente nos muestra que Jesús, en su manifestación como el Hijo de Hombre, procedido del Padre. ¿Dónde era el Padre? ¡En el cielo! ¿Por supuesto, pero qué PARTE del cielo? Isaiah 6:1, Ez.1:26 y Rev.3:21 dicen claramente nosotros que lo era el TRONO del cielo . 

¿Puede, quién subió Elijah en el cielo, así como también los otros ocupantes de pecho de Abraham, han estado en alguna otra parte del cielo, pero no en el trono? Yo me someto que la respuesta a esa pregunta es "Sí". ¿Dónde? EL PARAISO Mira II Cor.12:4 en donde Paul dice que él sea "cogido hasta el paraíso." Ahora mire contra. 2 y vea donde en el cielo que ese paraíso se localizó. "Sé a un hombre en Cristo que era hace catorce años cogido hasta el el tercero el cielo."  

Yo no creo que esto sea el tercer cielo en el sentido que hay el cielo encima de nosotros, el universo más allá de eso, y entonces Dios mora el lugar. Es dicho que esto sido una tradición judía, y que esto es el concepto Paul usaba cuando él escribió estos versos. Sin embargo, Paul no escribía a judíos en esta carta. Además, varias tradiciones judías antiguas indicarían eso hay siete niveles del cielo, no apenas tres . 

Por lo tanto, Elijah, Abraham y los otros creyentes que habían muerto antes del tiempo de Jesús estaba en el cielo, pero ellos no estaban en el trono. Aún ahora, allí más los espera. Heb.11:40 dice que "sólo junto con nosotros haga ellos sean hechos perfecciona" El punto es, pecho de Abraham no estaba en el "la mitad superior de las regiones terrenales más bajas." Esa región se describió en Lk.16:23 como infierno o Hades, y es un lugar del tormento. Hades nunca se describe como un lugar donde mitad es mala y medio es bueno . 

Creo también que sería inexacto a dice que el "paraíso" se localice jamás en algún lugar de otra manera que el cielo, y entonces mueva allí por Jesús cuando él subió. No donde hace encuentro que una Escritura que dice que el cielo haya sido jamás nada menos que completa y perfecciona siempre. Eso estaría diciendo que Dios teniendo una mansión antes de Jesús' la ascención pero entonces se puso unos pocas habitaciones nuevas luego. Jesús dijo que El preparara un lugar para Sus discípulos, no a construye un nuevo uno. Además, eso trae nosotros apoyamos al problema doble de Elijah y ser de Moses en lugares diferentes, y en los ocupantes de pecho de Abraham para ser llamados "cautivos ." 

¿Es posible que los espíritus de esos no creyentes que murieron antes de muerte de Cristo y resurrección eran los espíritus predicados a, y que ellos eran los cautivos que estaban en Su tren cuando El subió? Mire los Actos 17:29-30. "Por lo tanto, desde que somos progenituras de Dios nosotros no pensamos que el Ser Divino está como oro o plata o piedra, una imagen hecha por el diseño de hombre y habilidad. EN EL DIOS PASADO DEJO PASAR TAL IGNORANCIA" (el énfasis agregado). ¿Cómo puede ser dicho que Dios dejado pasar el culto de ídolos? Mire Deut.20:16 y usted verá que El llamó para la aniquilación total del ídolo las naciones que veneran que habitó Canaan. En cuanto al Israelites que comprometió en tales prácticas, nosotros vemos en Ex.32:28 que 3,000 es muerto en un día solo . 

Yo y Reyes II y yo y Chron II. son llenados con cuentos de los castigos que fueron meted fuera por Dios como resultado de idolatría. En el reino del cuerpo y la alma que estas gente se destruyeron y sufrirán en el infierno. ¿Cómo ahora podemos decir que nosotros Dios "dejara pasar" tal transgressions? La respuesta a esa pregunta se encuentra en yo Pe.4:6 que nos dice que el muerto fue predicado a para que ellos podido vivir según Dios en el ESPIRITU, pero son juzgados según el cuerpo. Igualmente, Ro.3:25 dice que en Su forbearance, la izquierda de Dios peque cometido antes del tiempo de unpunished de Jesús. Mas vemos claramente que en el reino físico, la gente de Israel y otras naciones sufrió las consecuencias de sus pecados. Con respecto al alma y el cuerpo, el castigo se meted fuera. Con respecto al espíritu, el transgressions fue dejado pasar. Por lo tanto, parece limpia que aún el unbelievers recibió algún beneficio de la victoria de Cristo. 

Yo Tim.4:10 sostiene esto recordando nosotros que Jesús es el Salvador de todos hombres especialmente de los que cree. Detenidamente nota que dice 'especialmente,' no 'sólo.' La palabra griega traducida 'especialmente' es malista Cuál medios "en el grado más grande, o particularmente." En cada dos versos del Testamento Nuevo en que esta palabra se usa, el grupo más pequeño recibe más que el grupo más grande; sin embargo, el grupo más grande se menciona definitivamente como o recipiente una porción del beneficio, la parte que toma en la acción descrita, o en hacer que que el grupo más pequeño hacía más de. Por lo tanto, parece que que hay algo proporcionó para toda humanidad por Jesús, pero que más de lo va a los creyentes (el grupo pequeño) que no creyentes (el grupo grande), pero el no creyentes obtienen algunos de lo. ¿Cómo que puede ser? El espíritu salvado - eso es pasado tenso, y beneficia a todos hombres. El alma para se salvar - eso es presente tenso, y está disponible sólo A creyentes. El cuerpo salvado sin primero probar de la muerte - eso es futuro tenso, y está disponible a esos miembros de la generación final que se ha renovado completamente en la mente (alma). II Sam.14:14 nos dice eso "Dios no se quita la vida; en lugar, El idea las maneras para que una persona desterrada no puedan permanecer estranged." (Vea también John 12:32 ). 

Por una vena semejante, la prueba Ro.5:10: "Para si, cuando éramos enemigos de Dios, nosotros fuimos reconciliados a El por la muerte de Su Hijo, cuánto más sido reconciliado, irá seamos salvados por Su vida." En orden a aprecia lo que este verso dice, necesitamos a mira la palabra griega traducida como "reconciliado." Significa "vuelto al favor con Dios," "a recibe uno en Su favor," o "a sea restaurado al favor con Dios." (vea Bauer inglés griego Lexicon del El Testamento nuevo y Otra Literatura cristiana Temprana y El griego de Thayers Lexicon inglés de el Testamento Nuevo)  

Cuándo nosotros examinamos Ro.5:10 en vista de esta definición para la palabra 'reconciliado' vemos cuatro cosas   :

1) a la vez nosotros éramos enemigos de Dios. Col.1:21 dice nosotros que esto era el caso a causa de la condición de nuestras mentes. 2) Aún cuando éramos enemigos de Dios, nosotros fuimos reconciliados, ie. restaurado al favor de Dios. 3) Esto se hizo por la muerte de Cristo, y cuando hemos visto, Su muerte nos hizo perfeccionamos en el espíritu. En otras palabras, nuestro espíritu se salvó mientras nuestra mente (alma) era todavía enemigo de Dios. 4) hay más que esta conciliación, aunque esta conciliación nos restauraron al favor de Dios. El 'más' se refirió a encima de es la salvación del alma de creyente, y de la cancelación eventual de nuestros cuerpos . 

El punto que trato a la marca es esto, "Nosotros no debemos aceptar ciegamente todo que oímos sin verificar las Escrituras." Las Escrituras muestran claramente una separación del Espíritu, del Alma, y del Cuerpo. Nosotros no podemos despedir los versos que dicen nosotros que el Evangelio ha sido predicado ya. Nosotros no podemos ignorar la falta total de versos que indicarían que los espíritus humanos están en el infierno. Ni puede encontramos uno que dice a Jesús' el espíritu estaba allí, cuando de hecho hay versos específicos que dicen nosotros que lo era Su alma que era. Recuerde, aceptamos la Palabra que puede salvar nuestra alma. Primero nuestra mente (alma) se renueva, entonces podemos significar la transformación de nuestro cuerpo físico. En ese punto todo tres serán completos: el Espíritu, el Alma, & el Cuerpo . 

Jesús                             el Espíritu Santo;                     El padre  

El espíritu                     El Cuerpo                                  del alma 

El Tribunal exterior     el Tribunal  Mediano              el Tribunal  Interior

Justificado                    Santificado                                Glorificó 

Ro.5:9                            Ro.15:16                                  II Pe.1:17  

Passover                        Pentecost                                 Tabernacles 

de Righteousness          de la Paz                                 La Alegría E 

El pasado                       presente                                  El Futuro  

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