En los estudios previos nosotros hemos discutido el eslabón indisputable que existe entre Palabra de Dios y Su hace. Nosotros ahora tomaremos un más cerca mira la relación que existe entre Dios hace, holiness, y la cancelación de nuestros cuerpos, ie. está viva y restante cuándo regresos de Jesús sin nuestro primer probaron de la muerte física. 

Con respecto al tema completo de holiness, no cabe duda que es Dios hace para nosotros al ser santo. Además de yo Pe.1:15 & 2:5&9; Lev.11:44-45; 19:2; 20:7&26, & Nu.15:40, nosotros tenemos la declaración directa de yo Thes.4:3 que dice: "es Dios hace que usted debe ser santo...". Sin embargo, la importancia de mentiras de holiness no tanto en lo que es percibida a veces al ser el puramente requisito de legalistic al ser santo, pero en la relación que holiness soporta a la promesa de yo Cor.15:51 que dice nosotros eso... " nosotros no todo dormirá ." 

No cabe duda que desde que Dios ha ordenado holiness en nuestra parte, nosotros deberemos ser santos. Pero, la razón para esta orden se discute rara vez. Y es esa razón que vamos al delve en en este estudio. Cuándo nosotros entendemos la razón atrás esta orden, entonces nosotros veremos su relación a físicamente caminante con el Padre en el jardín en el refresca del día que discutimos primero en El capítulo 1 de Las Cosas de Needful. Una vez que nosotros hemos hecho así, holiness no hace ser más largo algo que tenemos que ver, pero comenzaremos a llega a ser una parte de nuestro es muy ser   . 

En sus tentativas a se conforma con la carta de yo Thes.4:3, algunos agrupan ha establecido una lista de "Hace y Don' t" que ellos dicen a creyentes deben seguir en orden a prueba su holiness. El fracaso a adhiere a estos requisitos lleva generalmente consigo la pena de ser ostracized. Todavía, tales órdenes, ninguna cuestión cuán motivó justamente, sólo trata con el síntoma de nuestra naturaleza pecadora. Ellos hacen no, ni pueden ellos por su muy carácter, afecta la raíz de esa naturaleza (Col.2:20-23). Con respecto a tales órdenes, nosotros siempre debemos ser conocedores de la advertencia encontró en Gal.2:21, que dice en la parte...," si righteousness se podría ganar por la ley, Cristo murió para nada ." 

Recuerde... , " la carta mata, pero el Espíritu da la vida" (II Cor.3:6). Es los que son dirigidos por el Espíritu de Dios que llegan a ser huios -Eso es hijos manifestados maduros de la mayoría Alto. (Para una discusión más detallada de este tema, ve El capítulo 8 de El Ultimo Enemigo.) Holiness verdadero no se basa sobre expresiones exteriores sólo. Tales expresiones podrían ocultar meramente una mente de unregenerated; mientras que holiness verdadero se founded sobre una mente renovada que por definición dirigirá a acciones que no están en choca con el Espíritu (Col.3:2 y Ro.8:5-6 ). 

Si de hecho holiness es dependiente sobre, o tiene su base en nuestra mente, entonces debe haber un eslabón directo entre el trabajo del Espíritu Santo, que trata con la salvación de nuestra alma (mente), y de holiness. (Vea El capítulo 2 de Las Cosas de Needful.) Rev.22:11 dice... " permitió que él que fuera santo continúa al ser santo." El verbo griego usado en eso es hagiazo y es derivado del adjetivo hagios (# 40 Concordancia Fuerte). Esta palabra significa "dedicado a Dios, consecrated a Dios, el conjunto aparte para Dios - EXCLUSIVAMENTE SU, puro, sinless o vertical." (vea La Concordancia fuerte y ambos El griego de Thayer y Bauer, Lexicons inglés del Testamento Nuevo) En el caso de hagiazo Entonces, holiness es el acto de ser "traído en ese estado de la perfección." Hagiazo Es traducido muchas vez en el KJV como "santificado." Rev.22:11 ha sido citado aquí a la exposición que lo es también correcto a lo traduce como "santo", que de hecho muchas otras traducciones hacen. Ponga simplemente, el punto es, hagiazo, Sea tradujo "santificado" o "hecho santo," es un PROCESO que se alcanza "por el Espíritu santo" (Ro.8:15). Ambos yo Pe.1:2 y Thes II. 2:13 muestra nosotros que lo está por el "santificar (hagiamos - El nombre de griego) el trabajo del El espíritu y por la creencia en la verdad" que somos salvados (el paréntesis agregado). La nota, la creencia en la verdad relaciona a la fe, y según yo Pe.1:9 la meta de nuestra fe es la salvación de nuestras almas . 

Sanctification, o el proceso de bonito santo, es progresivo en la naturaleza. Heb.10:4 verifica esto cuando, al referirse a trabajo de Cristo, dice "por un sacrificio que El tiene hecho perfecto para siempre los que se hacen santos." (el énfasis agregado) En II Cor.7:1 nosotros vemos también la naturaleza progresiva presente de holiness en donde nosotros somos dichos a "nos purificamos del todo que contamina el cuerpo y el espíritu, holiness que perfecciona Fuera de reverencia para Dios." (El Enfasis agregado) Nota detenidamente que dice deberemos hacer el purificar. Eso requiere la acción en nuestra parte . 

Cuando hemos visto, la pureza forma parte de la muy definición de holiness, y nosotros pueden por lo tanto ven por qué yo Thes.4:7 nos dirige al estribillo de la impureza y vive una vida santa. La pureza del alma (mente) viene acerca de por la obediencia a la Palabra de Dios (Ps.119:9 y de yo Pe.1:22). Jesús oró en John 17:17 que seríamos santificados (hagiazo) "... Por la verdad; Su Palabra es la verdad," y sabemos de John 16:13 que el Espíritu Santo es el muy Espíritu de la Verdad. Además, somos dirigidos en Eph.4:23..." a sea hecho nuevo en la actitud de sus (nuestras) mentes" poner un ser... nuevo " creado al ser como Dios en el righteousness verdadero y holiness." (El Enfasis & el paréntesis agregó). Cuando hemos dicho numerosos tiempo antes, la transformación de nuestros cuerpos físicos es dependiente sobre el renovar de nuestra mente (Ro.12:2). La mente que es controlada por nuestra naturaleza vieja de Adamic dirigirá a la muerte; mientras que, la mente (alma) que se hace puro, dedicado al ie de Dios. exclusivamente Su, es la vida (Ro.8:6 ). 

Cuando continuamos en este estudio es importante que tengamos presente la totalidad que esta dedicación de nuestra vida a Dios, que se sabe como holiness, implica. Recuerde que esa parte de la definición que vimos dijo que holiness fuera un "exclusiveness de consecration." Advierta detenidamente el precedente de condición al regreso del hundredfold prometido en Mk.10:29. "...(N) o uno que ha dejado hogar o a hermanos o las hermanas o la madre o el padre o los niños o los campos para Mí y el evangelio fallarán a recibe cien vez tanto en esta edad... presente y en la edad a viene la vida eterna." (Vea Matt.19:29 y Lk.18:29) Esto no deberá decir que los que hagan menos que se rinden el todo para Dios no obtendrá nada; sin embargo, dice que el regreso de hundredfold vaya sólo a esos que hace . 

Este mismo concepto explicaría también por qué la misma semilla que cae en la tierra buena como se registró en productos Matt.13:8 los regresos diferentes, de unos treinta dobleces, algún sixtyfold, y algún un hundredfold. Recuerde, todos hemos sido dados la misma medida de la fe (Ro.12:3), pero el grado de la dedicación y el compromiso con que usamos la medida dada nosotros determinaremos el regreso o la abundancia de la cosecha que se produce. El punto es, si nuestras prioridades son correcto que seremos exclusivamente Su. Y con este exclusiveness del compromiso viene el regreso de hundredfold. 

Hay dos parábolas Jesús relacionó que revela la actitud de Dios con respecto a nuestras prioridades. En la parábola del banquete magnífico, como expuso en Lk.14:15-24, nosotros vemos que esos invitó al banquete estaban no dispuesto a asiste a causa de consideraciones de negocio. Uno tuvo que inspeccionar su campo (vs.18) y otro tuvo que probar su equipo nuevo de bueyes (vs.19). El amo de la casa estaba enojado a ha sido desairado en tal manera y en el verso 24 nosotros lo oímos que dice..., " no uno de estos hombres que fueron invitados obtendrán un sabor de mi banquete." La nota, contra. 15 likens esto al banquete en el reino de Dios, que puede ser leído a implica que esto trata con más que la salvación básica. 

La parábola del banquete en Matt.22:14 relaciona una situación semejante con las negativas de la invitación para se describir en el verso 5. Sin embargo, contra. 11 agregan algo que a menudo es dejado pasar. Cuando vimos en el verso 1, este banquete se ha likened al reino del cielo. Esos a quien la invitación se había extendido rehusada y sufrido la espalda de la consecuencia en el verso 6, mas ven que por verso 10 el vestíbulo de la boda estaba ahora repleto. Ahora sin embargo, el verso 11 dicen nosotros que hay alguien en el vestíbulo de boda, ie. el reino del cielo, que no se viste en el traje apropiado de la boda y es por lo tanto unceremoniously quitó . 

Según Rev.19:8 el traje apropiado de la boda es "multa forrado, brillante y limpio," que significa el "los actos justos de los santos" (ve Ps.132:9; Col.3:12; Rev.3:4-5 & Rev.16:15). Isaiah 5:16 nos dice eso "el Dios santo se mostrará santo por Su righteousness" y acabamos de ver que nuestro righteousness es exhibido por nuestras acciones. Es verdad que las acciones que aparecen justas muy bien no puede ser el resultado de una mente pero de las tentativas regenerada de superficie meras de una mente de unregenerated a encubre. Pero es también verdad eso "Dios ha escogido a gente, SANTO y estimadamente amado," vestirá a sí mismo con actos justos (el énfasis agregado ). 

Pointedly Matt.10:37 dice "cualquiera que ama (philo) su padre o a madre más que Mí no soy digno de Mí; cualquiera que ama (philo) su hijo o a hija más que Mí no soy digno de Mí; cualquiera que no toma su cruz y sigue Mí no soy digno de Mí" (el paréntesis agregado - ve también Lk.14:26-27). Nosotros no crucificamos a Jesús diario, pero hay una parte de nosotros que debemos es muerto. Paul dijo él murió diario (yo Cor.15:31), y que era su naturaleza terrenal que se crucificaba (Col.3:5 & Gal.5:24 ). 

Cuándo esa naturaleza se destruye totalmente, entonces seremos totalmente Espíritu dirigido (Col.3:2 & Ro.8:5-6). El fracaso a crucifica esa naturaleza nos hace indigno de El. Lk.14:27 dice nosotros que debemos rendirnos nuestra propia psique (la "vida" aquí traducida, pero el "alma" normalmente traducida) si deberemos calificar como Sus discípulos. Vemos en Mk.8:34-37 que el crucification de nuestra alma (mente) vieja es un requisito para los que seguiría a Cristo. Así como importante aunque, debemos tomar nota que el transfiguration físico de Jesús sucedió inmediatamente después que El nos enseñó" "Toma su cruz." Nuestro transfiguration no ocurrirá hasta que después que nosotros habremos crucificado esa naturaleza vieja. (Para una discusión más detallada de este concepto ve los Capítulos 2 & 4 en El Ultimo Enemigo)   

El huésped expulsado fue ataviado impropiamente en el banquete de la boda. Como expuso en Matt.22:12 él era mudo en ser expulsado. Quizás podríamos decir que también él fuera sacudido en ser echado. El no debe haber sido aunque, para yo Cor.4:2 expresa eso..." se requiere que los que se han dado una confianza debe probar fiel." Hemos sido dados el nombre de Jesús (John 17:11) y el Espíritu de Dios (los Actos 2:4), y debemos por lo tanto probamos fiel. Tanto Matt.25:29 como Lk.12:48 dicen nosotros que los que no usan que que ellos han sido dados perderá aún que que ellos tuvieron al principio. A RECIBE QUE DIOS HA PROMETIDO NECESITAMOS A PERSEVERE A HACER DIOS HACE QUE INCLUYE CAMINANTE EN HOLINESS (Heb.10:36 & yo Thes.4:3). Nosotros no debemos olvidarnos que uno de Sus promesas, encontraron en Ro.8:23 incluye la cancelación de nuestros cuerpos, y esta promesa es contingente sobre nuestro persevering en el holiness. Heb.9:27 dice nosotros que lo es designado a todos hombres una vez a muere. Si fallamos a crucifica la naturaleza vieja y muere en esa manera, la muerte entonces física puede ser la única alternativa, aunque estén en la la ultima generación . 

El overcomers que están vivos y restante, y que han purificado a sí mismo, hacen, cuando el cuerpo unido de Cristo, viene de Mt. Zion. Para una discusión más detallada de estos conceptos ve los Capítulos 7, 8 & 9 de El Ultimo Enemigo. Hay sin embargo una virtud que no se discute en estos capítulos que será exemplified por el overcomers de Obadiah 21, y que la virtud es holiness. Recuerde, Eph.5:27 claramente estados que los regresos de la iglesia Cristo para es "sin la mancha o la arruga o sin cualquier otra imperfección, pero SANTO e inocente." (El Enfasis agregado) Esto no nos debe sorprender, para la misma cosa somos profetizados claramente en el Testamento Viejo también . 

Según Joel 3:17 y Obadiah 17, Zion es la colina santa de Dios. ¿Ahora, Ps.15:1 hace esta pregunta, ", quién puede morar Señor en su santuario? ¿Quién puede vivir en su colina santa?" (El Enfasis agregó) entonces respuestas de unhesitatingly diciendo, "El cuyo camina es inocente." ¿Igualmente, Ps.24:3 nos pregunta, "Que puede subir la colina del Señor? ¿Quién puede pararse en Su Lugar Santo?" Otra vez, nosotros entonces somos dados una respuesta semejante, sólo este tiempo los ensanchar de Psalmist sobre la idea de blamelessness diciendo "El que tiene manos limpias y un corazón puro, que no ha levantado arriba su alma a un ídolo." Advierta detenidamente que nosotros otra vez somos encarados con los conceptos de la pureza y el alma . 

Ahora acuda a Isaiah 35:8-10 que dice en la parte eso   : 

Apreciaría a lo pregunta a considera esto por un momento. Cuando veremos en el Capítulo 14, Zion es la colina más alta en Jerusalem, y nosotros saben que Jerusalem está en Israel. Si esta información es aplicada al concepto de la salvación del Espíritu, de la Salvación del Alma, y de la salvación del Cuerpo, nosotros vemos que el Espíritu es representado por la entidad más grande - Israel. El Alma es representada por la unidad más pequeña conocida como Jerusalem, y el Cuerpo son representados por Zion. Volver a Isaiah 35:8-10 nosotros vemos que somos los que pisen la carretera de holiness que entra Zion, no los que toman el lado los viajes ni lo abandona enteramente. El Banquete del tiempo del fin de Tabernáculos como discutido en Zech.15:21 se celebra con naves que son "Santo al Señor." Deberemos ser tan naves, santo y puro (II Tim.2:21 & Prov.25:4). Nuestra transformación física, la muy cancelación de nuestros cuerpos que nos habilitarán al soporte (arco) antes el Padre sin primero probar de la muerte, será el Banquete de tiempo de fin de Tabernáculos celébres sólo por naves santas. (Este tema se discute en el detalle más grande en Capítulos 2, 4 & 5 de El Ultimo Enemigo)   

Creo que una relación entre holiness, (consecration exclusivo a Dios), y morar en Zion, (celebrar el Banquete de Tabernáculos con el Padre), ha sido indicado claramente por los versos que nosotros así hemos examinado lejos. Estos mismos versos también nos han mostrado que un requisito del compromiso en nuestra parte existe como un requisito previo a recipiente de Dios después de nuestra experiencia inicial de la salvación. Examinando la relación entre Jonathan y David, David y el sacerdote Zadok, y los descendientes de Zadok como se discutió en el Libro de Ezekiel, nosotros veremos que el holiness que hemos estado hablando de es un requisito para la salvación física, o para la cancelación de nuestros cuerpos, en comparación con la salvación inicial de nuestra alma que experimentamos cuando aceptamos a Jesús como nuestro Señor y Salvador. Este requisito para la acción en nuestra parte explicaría por qué Paul dice en Phil.2:12 que estamos a..." continúa a soluciona ... (nuestro) la salvación con el temor y temblar, para lo es Dios que trabaja en ...(nosotros) a hace y al acto según Su propósito bueno." (El paréntesis agregado) Y nosotros ahora sabemos esa parte de Su propósito para nosotros deberá caminar en el holiness . 

El ejemplo de Jonathan y la relación de David es a menudo tiempo citados como el epitome del tipo del amor cristiano que deberemos expresar hacia el uno al otro (yo Sam.18:1&3-4 y yo Sam.20:17&41). Como se puede ver mirando estos versos, hay un oneness que ellos compartieron en muchos niveles. Además de esto, Jonathan era valiente cuándo atacar los enemigos de Señor (yo Sam.13:3&22 y 14:6), y él puso dispuestamente su vida en manos de Dios mientras en el campo de batalla (yo Sam.14:12). En David Sam.1:23 II describe a su amigo como más fuerte que leones y más rápido que águilas. Hace por lo tanto aparece que Jonathan, ambos personalmente y por su relación con David, exemplified la mayor parte de las virtudes listaron en II Pe.1:5-7. Sin embargo, había un desperfecto fatal en la personalidad de Jonathan, y eso tiene que ver con el exclusiveness de su dedicación a Dios . 

Si usted acudirá a yo Sam.10:1 usted verá que Samuel ungió Saul como rey sobre Israel. Sin embargo, por el tiempo del Capítulo 15 Saul había desobedecido la orden de Dios, e incluso mentido a Samuel acerca de hacer así (vs.3,9 & 13). A causa de esto, Dios rechazó Saul como Rey y David ungido en su utilidad (yo Sam.15:26 & 16:23). Saul no era exclusivamente consecrated a Dios. De hecho, él mostró más temor de la gente que del Señor (yo Sam.15:24). El temor es un estado de la mente que puede dirigir a la rebelión contra Dios. Saul era culpable de rebelar contra Dios, y esa rebelión se likened al pecado de divination e idolatría (yo Sam.15:23). En este punto recuerda por favor que Ps.24:3 dijo nosotros que nosotros no nos pararemos en la colina santa de Dios si ofrecemos nuestra alma a una rebelión del ídolo y el Saul se likened a la idolatría. Innecesario a dice, la idolatría está acerca de como contrario de holiness como usted puede obtener (Col.3: 5 ). 

Colocó esta base, nosotros ahora podemos ver la salida de la debilidad de Jonathan. Según yo Sam.20:32-33, Jonathan estaba bien enterado por ahora que Dios unge había dejado Saul y estaba con David. ¿Sin embargo, dónde Jonathan durante tiempo de David en el desierto era? Jonathan estaba aparentemente no dispuesto a escoge Dios sobre su padre, que, cuando vieron en Lk.14:26, lo habrían hecho indigno de Jesús. Quizás quizás fue dicho que simplemente Jonathan estado no dispuesto al comercio el consuelo del palacio para la cueva en Adullam (ve el Capítulo 4), pero eso también lo habría prevenido de ser digno de ser llamado a un discípulo (Lk.14:33 ). 

Mirando estas cosas en el mejor de toda luz posible para Jonathan, quizás sean dichas que él esperado simplemente a algún día ablanda corazón de Saul hacia David para que Saul aceptaría que este nuevo mueve de Dios. Mientras exploraremos el asunto de la lealtad perdida en el Capítulo 15, me permiten expresado con sencillez que a a menudo hombres han sido más leales a un pasado mueve de Dios, que a Dios él mismo. ¿Debe haber tratado Jonathan cuán largo a obtiene Saul al cambio antes él físicamente lo dejó? 

Recuerde, Jonathan podría haber continuado a ora para Saul sin físicamente restante con él. ¿Él debe haber dejado después que la primera vez Saul trató a mata David (yo Sam.18:11), el tiempo 2nd (yo Sam.18:21), el tiempo 3rd cuando Saul ordenó Jonathan él mismo a mata David (yo Sam.19:1), el tiempo 4th (yo Sam.19:10, el tiempo 5th (yo Sam.19:11, o quizás era cuándo ordenó Saul que el mata de sacerdotes de Dios (yo Sam.22:18)? Otra vez, Jonathan que da el beneficio de la duda, quizás debe haber sido después que Saul trató a mata David el tiempo 4th porque eso ocurrió después que Saul había sido reconciliado según cabe suponer a David (yo Sam.19:7. El punto es, Jonathan no se rendiría a ni su padre, sus posesiones, ni la manera vieja de hacer las cosas en orden a totalmente seguir Dios. Aunque él era valiente, confiando del Señor, más rápido que águilas, y más fuerte que leones, él no era exclusivamente nave de Dios. 

Estoy seguro que Jonathan pensó él hacía la cosa correcta. Sin embargo, el hecho permanece - él no podría permanecer con Saul- con lo cual evitar el compromiso requerido a atraviesa la purificación en el desierto, y tiene todavía todos los beneficios de Dios ungen, aunque él pensó esto era verdaderamente posible (yo Sam.24:20). Cuándo Saul fue muerto, como se registró en yo Sam. 3: 16, Jonathan murió con él, y su cuerpo se colgó en las paredes de Beth Sham, la ciudad de Philistine que era un centro del culto para el Dios Astaroth falso. 

Había muchos Israelites que no entró el desierto con David, pero beneficiado de su reinado como rey después de la muerte de Saul. ¿Pero cuántos de ellos estaban en la posición de saber lo que pasaba? ¿Cuántos de ellos entendió el hecho que el ungir había transferido realmente a David? Jonathan fue privileged a tal información, y a él compartió verdaderamente la visión de David (yo Sam.23:17), mas él no probó totalmente fiel a la confianza que lo se había dado. Debemos recordar que a quien mucho es dado, mucho será demandado (Lk.12:48), y Dios nos ha dado Su Espíritu a nos revela todas cosas a nosotros (yo Cor.2:10 ). 

Estamos en la posición de Jonathan en ese tanto de la visión ha sido revelado a nosotros y nosotros debemos por lo tanto probamos fiel a la confianza Dios nos ha dado. No cabe duda en mi mente que Jonathan fue "se salvado" y que hacemos algún día que todo reúne. Sin embargo, Jonathan murió físicamente porque su lealtad no se dirigió totalmente hacia Dios. El no caminó en el suma, la dedicación exclusiva a Dios. El no caminó exclusivamente en el "la manera de holiness" y por lo tanto no podría compartir físicamente en qué Dios había prometido. Recuerde, aunque Jonathan no haya empezado con David cuando él entró el desierto, él lo podría haber unido en numerosas ocasiones y con lo cual evitó el destino que aguardó Saul. Jonathan tenido siguió Dios unge él no habría sido físicamente presente con luchar de Saul una causa perdida en una causa perdida . 
  

Permíta quenos ahora giremos nuestra atención a un grupo de hombres que, Jonathan desemejante, escogió a entra el desierto con David antes que permanece con Saul. Después que tiempo de David de la purificación nosotros vemos que Joab, Zadok, Abithar, y Benaiah tuvieron los postes importantes en la administración de David (II Sam.8:15-18 & 16:24), Joab era sobrino de David, es un hijo de su hermana Zeruiah (yo Chron.2:15-16), y era muy probable con él del tiempo de Adullam (yo Sam.22:1). Aunque él no estuviera con David durante el tiempo entero en el desierto, él a menudo fue visto luchando por su lado (II Sam.2:13). Zadok se menciona primero en II Sam.8:17, pero a causa de su es co iguala la posición con Abiathar (II Sam.20:25), la mayoría de los eruditos se sienten que él estaba con David por lo menos tan largo como Abiathar que era el único sobreviviente de los sacerdotes asesinados de Nob (yo Sam.22:20). Benaiah es uno de los hombres poderosos ilustres de David y sirvió con él como uno de sus guardaespaldas (yo Chron.11:22-25 ). 

Note ante todo que los sacerdotes que permanecieron en el servicio de Saul es muerto por el muy hombre quien ellos sirvieron como rey (yo Sam.22:18-19). No puede ser dicho que ellos sido ignorantes de los acontecimientos políticos la relación de David y Saul que rodea aunque ellos reclamaron al ser (ISam.22:15). Samuel que el profeta ungió públicamente espalda de David en yo Sam.16:1&13. Además, la serie de las profesías que sucedieron con David, Samuel, hombres de Saul, y finalmente Saul él mismo, como se registró en yo Sam.19:18-24 no escapó la nota del público general. El punto es, estos sacerdotes tuvieron no excusa para el ser ignorante de lo que acontecía considerando el ungir de Dios que pasa de Saul a David. Esto es especialmente tan cuando ellos, de toda persona, sólo tuvieron que preguntar de Dios. El sacerdote que sobrevivió, a saber Abiather, es el uno que entró el desierto y David unido y Zadok (yo Sam.22:23 ). 

A estudiar estas relaciones nosotros aprenderemos que simplemente atravesar el desierto una vez no puede ser suficiente porque holiness, ni consecration a Dios, no es un un disparo de tiempo. Los que caminan en el holiness verdadero estará dispuesto a vuelve en el desierto a seguir Dios unge si eso es necesario. Cuándo Absalom conspiró contra David, y contra David otra vez fue forzado a huye en el desierto, Abiathar y Zadok dejaron el consuelo de la ciudad y sus posiciones seguras a otra vez va con ungir de Dios (yo Sam.15:14 & 24). Ellos no volvieron hasta que dirigieran a por David (vs.29). En este tiempo Joab permaneció también leal a David, pero ambos él y Abiathar debía desviarse luego del sendero de la dedicación y con lo cual sufre la consecuencia (yo Sam.17:25 & ; 18:2). 

Después que la rebelión de Absalom, Adonijah, hijo de David por Haggith, decidió llega a ser Rey y ganó el apoyo de Joab y Abiathar aunque David había jurado al Rey de la marca Solomon (yo Ki.1:5,7 & 17). Zadok y Benaiah estaban otra vez dispuestos a seguir Dios ha ungido a sirviente aunque David otros hijos y el comandante de ejército habían tirado su apoyo a Adonijah (yo Ki.1:25). Las circunstancias físicas dijeron "Va con Adonijah", pero cuando nosotros Dios muy conocido no es salto por circunstancias físicas. 

Joab y Abiathar debían pagar físicamente por su fracaso a adhiere a la carretera de holiness aunque ellos tuvieron, en el pasado, permanecido fiel. Joab pagado con su vida (yo Ki.2:24) y Abiathar se mandó en el exilio (yo Ki.2:26). Sin embargo, Zadok fiel llegó a ser el sacerdote de cabeza y Beneiah llegó a ser comandante en jefe del ejército en lugar de Joab (yo Ki.2:35). Mientras esto puede parecer al ser un requisito duro, yo Cor.4:2 dice debemos permanecer, o debemos probar fiel, a la confianza que nosotros nos hemos sido dados. Heb.10:36 nos dijo recibiríamos de Dios CUANDO hemos persevered y hemos hecho Dios hace. El requisito no es imposible aunque. A fin de cuentas, Zadok y Beneiah eran capaces a lo se conforma con, y con lo cual se recompensaron para sus esfuerzos. Otra vez, yo nunca diría que Joab y Abiathar vaya al infierno, pero digo que su fracaso a permanece santo, ie. exclusivamente dedicado a Dios, los causó que a sufriera físicamente. 

El tercero y el ejemplo final que miraremos con respecto a holiness y "salvación física" se encuentran en capítulos de Ezekiel 44 y 45 en donde nosotros otra vez encontramos el nombre Zadok. Este tiempo que estaremos tratando con los descendientes de Zadok quien discutimos primero en el capítulo previo. Está aquí que encontramos la relación más cercana entre holiness y físicamente venida en - y entonces restante - en la presencia de Padre. 

Ez.44:10 expresa que los sacerdotes que ministered a la gente antes que Dios, mucho aprecia que veamos Saul hace, debe soportar las consecuencias de sus pecados. Esto no significa que estos sacerdotes no fueron "se salvados", o que ellos nunca serían usados por Dios. Para Ez.44:11 nos dice que estos mismos sacerdotes, que fallaron a la caminata en el holiness completo, estaban a "sirve en Mi santuario, la carga que tiene de los portones del templo y sirve en lo ... (y) se para antes la gente y los sirve" (el paréntesis agregado). Estos sacerdotes debían ser... " a cargo de los deberes del templo y todo el trabajo que deberá ser hecho en lo" (vs14). Todavía, Dios era enfático acerca de un punto, "Ellos no deberán venir cerca de Mí como sacerdotes, ni a viene cerca a cualquiera de Mis cosas santas ni Mis la mayoría de las ofrendas santas... " 

Hay muchos hoy que son usados por Dios a otros que dirigen al Señor, mas no son vendidos totalmente a Dios sí mismos. Ellos deben tomar la atención por temor a que ellos se olvidan este ejemplo, o ignoran el advertir de Ez.34:8-10 que dice "…porque Mis pastores no buscaron para Mi se congrega, pero cuidó de a sí mismo ... yo estoy contra los pastores y los tendré responsable para Mi se congrega." Estos presentan los sacerdotes de unconsecrated de día muy pueden tener bien el bautismo del Espíritu Santo, e incluso la caminata en los obsequios del Espíritu, pero de nosotros no debemos olvidarnos que los obsequios tienen como su propósito principal el fortificante de la Iglesia (yo Cor.14:12&26). Ellos son de Dios, pero ellos son usados en el ministering principalmente a la gente, y de aquí en adelante no son reservados estrictamente para el "descendientes de Zadok," pero seres para todos los sacerdotes, aún los unos de unconsecrated. Por lo tanto, nosotros debemos recordar que eso hay mucho más al holiness que simplemente caminante en los obsequios del poder del Espíritu Santo. 

Según Ez.44:15-16 el "descendientes de Zadok ... que se llevó a cabo fielmente los deberes de Mi santuario cuando el Israelites se perder de Mí deberán venir cerca al ministro a Mí. ELLOS DEBERAN ENTRAR SOLO MI SANTUARIO" (el énfasis agregado). Esos sacerdotes que permanecen exclusivamente Su, y sólo ésos, pueden venir físicamente antes El. Vimos primero esto en Ps.24:2 y somos vuelto a exponer aquí; sólo el santo puede aparecer físicamente antes Dios. Esto no significa que a los hijos de Zadok tienen no función a realiza con respecto a la gente, pero es un diferente uno de que realizado por los otros sacerdotes. Según verso 23, los hijos de seres de Zadok "a le enseña a Mi gente la diferencia entre el santo y el común ." 

Los sacerdotes santos son segregados además por Dios como nosotros vemos en Ez.45:3-4. En eso nosotros somos mostrados en el detalle más grande cómo sacerdotes santos de Dios son cuidados de físicamente. Los descendientes de Zadok son dados una porción sagrada de la tierra en que ambos el santuario del Señor y los hogares de los sacerdotes santos se localiza. Según verso 1, "el área entera será santa." De hecho, Ez.48:12 lo dice "será un OBSEQUIO ESPECIAL PARA ELLOS... UNA PORCION MUY SANTA, limítrofe el territorio del Levites," y va sólo a esos sacerdotes "que no se perder como el Levites hizo ..." (el énfasis agregado, vs.11). Era el deseo de Dios a tiene estos sacerdotes fieles con El todo el tiempo. Advierta detenidamente que los hogares, los lugares muy morando de estos sacerdotes, debían ser localizado en la porción santa que había sido dedicada a Dios. Ellos debían ser continuamente en presencia de Dios. 

El nombre 'Zadok' medios "righteousness," y eso en él mismo nos debe decir algo acerca de inmortalidad. En El capítulo 11 de El Ultimo Enemigo Entraremos más detalle acerca de esto, pero para ahora me permite que a indique el hecho que el sacerdote a quién Abraham dio su tithes en el capítulo de la Génesis 14 fueron denominados "Melchizedek", y él fue hecho un sacerdote por el poder de una vida de indestructible, y es declarado todavía a la vida (Heb.7:16 del ser). La paralela viene en el foco cuando recordamos que los medios del nombre Melchizedek 'Rey de Righteousness' Como Melchizedek, nosotros tratamos con la inmortalidad física cuando tratamos con Zadok. Otra paralela interesante es que Melchizedek era rey de Salem, que era un nombre viejo para Jerusalem, y Zion se localizan en Jerusalem. Cuando seguimos el ejemplo de Zadok y sus descendientes, y de la caminata en la manera de holiness, nosotros encontramos que el camino dirigirá a Zion. Está allí que los que están vivos y restantes, y tienen vence como Jesús venció, gobernará y reinará con El . 

El templo de Ezekiel no es significado a indica un edificio verdadero. Es una profesía de circunstancias de tiempo de fin. Algunos quizás sean tentados a dice que aunque fallemos a la caminata en holiness que necesitamos sólo confiesa tal fracaso como pecado, es perdonado, y entonces obtiene "raptured" (santo o no) en la presencia de Padre. Si esto era el caso, entonces nosotros evitaríamos el tiempo de probar, cuyo resultado puede ser determinado bien por nuestro nivel de la fe (Ez.14:12-14), nuestro nivel del conocimiento DEL DIOS (Dan.6:23 más ALTO & 3:26 y Ps.91:4), y nuestro nivel de holiness. No cabe duda que somos perdonados cuando confesamos nuestros pecados, pero así que eran el Levites del Capítulo de Ezekiel 44. Todavía, ellos todavía no fueron físicamente antes el Padre . 

Nosotros no podemos ignorar yo Thes 3:13 que dice... " puede El refuerza los corazones para que usted sea inocente y SANTO en la presencia de Dios nuestro Padre cuando nuestro Señor Jesús viene con todos Sus santos." (El Enfasis agregó). A aparece con Cristo en la gloria cuando El aparece, como expuso en Col.3:4; eso es, con un cuerpo glorificado dado nosotros por El sin nuestro primer probamos de la muerte (yo John 3:2 & II Pe.1:17), debemos purificarnos (yo John 2:3). Dios ha dicho que sólo ésos cuyo caminado son inocente morará en Zion (Ps.15:1), y podemos ser asegurados que lo que El dijo vendrá acerca de (Isa.46:11 ). 

Debemos recordar que somos los que están en la generación final que tendrá la oportunidad a físicamente soporte antes el Padre sin la muerte primero probando, y que el cronometrar de este acontecimiento es estrictamente hasta El. Sin embargo, si esto es la generación final, y caminante en el holiness es un requisito previo a la cancelación de nuestro cuerpo físico, entonces fracaso a toma ese viaje por la manera de holiness traería los mismos resultados trajeron Jonathan. Todo el sacerdote denominado en el Capítulo de Ezekiel 44 fueron "salvados", pero no todo podría entrar físicamente el Santo de Santo. Somos todos sacerdotes (yo Pe.2:29), pero sólo los que han crucificado su naturaleza vieja de Adamic y que ha dedicado a sí mismo exclusivamente a Dios será permitido a físicamente ministro antes de El. Los que buscan este nivel de la dedicación y consecration no refrena de las actividades listó en Eph.5:4,5&18; Ro.12:14-19; Ro.13:13 & 14:13; Gal.5:19; Col.3:5 e II Tim.3:1-5 porque alguna denominación han creado una lista de las actividades humanas específicas que ellos se sienten que Dios se refería verdaderamente a cuando El nos dio esos versos. ELLOS REFRENAN DE ESAS ACTIVIDADES PORQUE TALES ACTIVIDADES SON OPUESTO A LA NATURALEZA NUEVA DE CRISTO QUE REEMPLAZA EL UNO QUE se CRUCIFICA . 

Los deseos de nuestra guerra pecadora de la naturaleza contra nuestra alma (yo Pe.2:11), y el alma que se da sobre a la idolatría no puede pararse en Zion (Ps.24:3 Santo) Si como Jonathan, usted tiene no mas comenzada caminante esa carretera no demasiado tarde deberá comenzar. Si usted comienza ahora, lo dirigirá lejos del suelo que mata que destruyó Saul. Si usted es ya en lo, no está como Joab y Abiasthar y falla a permanece en lo. Ser como Zadok y sus descendientes y recibe eso obsequio (Ez.48:12 especial) de Dios, la Porción más Santa que fue los a sólo y no fue compartidos por los sacerdotes de unconsecrated. 

Acuda a Ez.44:18 y advierta que algo interesar acerca de las prendas de vestir los hijos de Zadok fueron dados al uso. El todo se forró. "(T)hey no debe llevar nada que hace ellos transpira." Usted ve, estos sacerdotes habían entrado el descanso de Dios, que, cuando han visto en el último capítulo, incluyen el descanso físico de Dios. Gen.3:19 muestra nosotros que ser proporcionados para mi es el sudor de la frente forma parte de la maldición, y para estos sacerdotes, no hay más maldición Dios los dijo y nosotros en Ez.44:28, "seré su posesión." El proporcionará físicamente para ellos. "El mejor de todas las primeras fruta y todos sus obsequios especiales pertenecerá a los sacerdotes..." (Ez.44:30), y cuando tenemos tan gráficamente visto, esos sacerdotes que así se paran Lo habrá perfeccionado antes holiness fuera de reverencia para Dios. (II Cor.7:1 ).